君子如玉下一句是什么呢？？_问答_开发者

张正华 2021-07-10 14:22

情深不寿强极则辱,谦谦君子,温润如玉。是乾隆皇帝送给他的胞兄陈家洛的.出现在金庸的小说书剑恩仇录里

有人指出，《诗经》中“言念君子，温其如玉”可以认为是其中后八字的出处。至于“开发者_C百科言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。更何况“谦谦君子”早就见于《易经》：“谦谦君子,用涉大川”、“谦谦君子,卑以自牧也”。金大侠学富五车，对易学了然于胸，顺手拈来，浑然天成。

而“温其如玉”写做“温润如玉”更是水到渠成的事。

礼记，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有

“一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。

笔者学识浅陋，因此上也就没有查到“强极则辱，情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“太清则寒，气薄不寿”，难不成这就是金大侠点石成金，打造“强极则辱，情深不寿”的出处？如果真是如此，则金大侠能如此化腐朽为神奇，真真是超一流的牛人！无人能及。

“辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然，“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思，但愚意以为金大侠断不会如此难为众多的普通读书人。

“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。如有高士聪颖过人，将“辱”作“隐”字看，体会出“大音希声”的道理来，说不定到真是金大侠的稀世知音哩。

“寿”字基本没有歧义，就是长久之义。但“情深不寿”如果与“强极则辱”连起来理解，则会有“过深的感情不会长久”的意思，并非像常人所理解的“感情深的人活不久”的意思。

附：字典定义

辱：羞耻

辱,耻也。——《说文》

使于四方,不辱君命。——《论语·子路》

我见相如,必辱之。——《史记·廉颇蔺相如列传》

辱：埋没

不仁则辱－－《孟子》

千里马常有,而伯乐不常有,故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。－－《韩愈·马说》

寿：久，命

寿,久也。——《说文》

寿，命也。——《韩非子·显学》

神龟虽寿,犹有竟时。——曹操《步出夏门行》

期待另一个空间 2021-07-10 14:25

不能同世生，但求同归土

陌上人如玉，公子世无双这句词改编自一首诗中的“”君子世无双，陌上人如玉“”。是古风爱好者最初用来形容欧阳明日这一角色的，后来逐渐延用于形容男子温润清雅。

陌上人如玉”应是指女子容开发者_运维知识库颜美丽倾城，“君子世无双”是说翩翩公子绝世无双。两句放在一起应该是说两人郎才女貌，天作之和。

散作云烟有一本书名叫《陌上公子世无双》小楼斜影疏,良人如初顾。纤手如玉脂,淡妆胜罗敷。引君入香堂,言词论今古。君心城切切,妾意情楚楚。盟定三生约,共谱月下曲。岂料鸳鸯棒,分飞相思苦。纵有抱柱信,不能容世俗。陌上人如玉,公子世无双。不能同世生,但求同归土。陌上公子,举世无双……

M30****8677 2021-07-10 14:26

出句：君子比德如玉；

对句：丈夫重义若山。

“君子比德如玉开发者_如何学编程”是孔子名言，难有其它名言对仗。

bingo 2021-07-10 14:26

开发者_StackOverflow

君子如玉，形容男子品行端正的男子，像玉一样温和美好。

谦善翩和也是形容男子的脾性气度，谦虚和善，风度翩翩。

出处：

1、《易·谦》：“谦谦君子,卑以自牧也.”

2、温润如玉：出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子,如切如磋,如琢如磨

3、《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”。

4、《礼记·聘义》：诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。’或可考究。

张正华开发者_C百科 2021-07-10 14:36

君子如玉，汉语成语，也作"君子如玉，触手也温"。

儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧;宽以待人，严以律己;光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。

谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。

【出自】：《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”

温润如玉：出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨

谦谦君子，温润如玉。谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。

谦谦君子,温润如玉,如切如磋,如琢如磨:

谦逊有风度的君子，温文尔雅有内涵如同美好的玉石一样。

君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。

如切如磋，如琢如磨。

[译文] 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨！

[出自] 春秋《诗经.卫风.淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

注释：

瞻：远望。

淇：淇水。

奥：水边弯曲的地方。

猗猗：美而茂盛的样子。

匪：通作“斐”，有文采。

切：切制。磋：锉平。琢：雕刻。磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。“切”指用刀切开骨头成器物，“磋”指把象牙加工成器物．“琢”指把玉加工成器物，“磨”指把石头加工成器物。

瑟：仪容庄重，有才华。

谖：忘记。

青青：通作“菁菁 ”，茂盛的样子。

充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。

琇：宝石。

会弁：帽子缝合处。缝合之处用玉装饰。

箦：聚积，形容众多。

圭：玉器，长方形，上端尖。

璧：圆形玉器，正中有小圆孔。

猗：通作“倚”，依靠。

重较：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。

戏谑：开玩笑。

虐：刻薄伤人。

译文1：

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

译文2：

远望弯弯淇河旁，绿竹青翠叶婆娑。文采奕奕那君子，好像细切细磋过，似已精琢细磨。　　光彩照人多勇武，德行显赫美名播。文采奕奕那君子，永不忘却记在心。

远望弯曲淇水岸，绿竹青翠叶婆娑。文采奕奕那君子，美玉充耳光闪烁，帽缝镶玉如星火。光彩照人多威猛，德业显赫美名播。文采奕奕那君子，永不忘却记心窝。

远望弯曲淇河岸，绿竹有如栅栏密。文采奕奕那君子，德行精纯如金锡，高贵如同圭和璧。心胸开阔多美好，斜倚重较在车里。善于诙谐来谈笑，却不刻薄把人欺。

qkoufu611 2021-07-10 14:38

开发者_如何学运维　　中国古语有︰“君子无故，玉不离身”，孔子说︰“君子如玉”。佩戴玉石的目地是时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样。儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。

《诗经》中有“言念君子，温其如玉”句，《易经》中有“谦谦君子”句，乾隆皇帝送陈家洛佩玉上之刻字“慧极必伤、情深不寿、强极则辱，谦谦君子，温润如玉”，将二者结合，道出一种人生境界。