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安能摧眉折腰事贵权的下一句是什么呢??

开发者 https://www.devze.com 2023-02-09 16:56 出处:网络 作者:JS百科
沁沁 沁沁 2021-07-15 22:36 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,表现了诗人的傲气和不屈,其中当然也流露着对权贵的蔑视,他和陶潜不为五斗米折腰的操守,是一脉相承的。 李白对其宏大理想的追求终身不渝
沁沁 沁沁 2021-07-15 22:36

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,表现了诗人的傲气和不屈,其中当然也流露着对权贵的蔑视,他和陶潜不为五斗米折腰的操守,是一脉相承的。

李白对其宏大理想的追求终身不渝。在这一点上,他同屈原一样,同杜甫一开发者_如何学C样,同一切伟大的历史人物一样,他们的一生都像是一场热恋、一场苦恋、一场生死恋。


118****391 2021-07-15 22:39

楼上显然是舔狗类型,鉴定完毕,自己舔就舔吧,没人说你,你自己舔肥还要把人家李白都说得和你一样。这就是应验了一句古话:“叫狗眼看人低。”果然在舔狗的眼里看谁都是狗,再高傲的人,你们也要从鸡蛋里面挑出点人家的贱骨头,然后安慰自己说:“看吧!他和我们是一的。”这样你们开发者_如何学运维就可以肆无忌惮地去舔权贵的屁眼了。你这些贱种能活下来除了贱就没别的本事。


ty_大头木木 2021-07-15 22:43

开发者_C百科 陶渊明说他自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,他感到社会污浊,抱负无法施展后,便决心辞官归田,但耕植无法保证生活时,他只得又去做彭泽令,此时发生了一个故事,用现在的话说就是上级来检查工作,按礼节他必须前去拜迎,要保全官职就必须降志辱身,这对陶渊明来说是一个进退维谷必须做出决定的时刻,在官职生计与脸面尊严这二者中,陶渊明还是毅然而然的选择了后者,这是令我非常钦佩的,陶渊明用自己的行动维护了我们中华好儿女的尊严,我竖大拇指为陶渊明叫好。我想作为一个人,在名利与尊严发生冲突时,应该活得有尊严,像陶渊明一样保持自己的傲然正气,做一个大写的人。


Hayden 2021-07-15 22:43

开发者_JAVA技巧 安能摧眉折腰事权贵的下一句是使我不得开心颜。


139****7999 2021-07-15 22:45

  梦游天姥(mǔ)吟留别

  李白

  海客谈瀛(yíng)洲,烟涛微茫信难求。

  越人语天姥(mǔ),云霞明灭或可睹。

  天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

  天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

  我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。

  湖月照我影,送我至剡(shàn)溪。

  谢公宿处今尚在,渌(lù)水荡漾清猿啼。

  脚著谢公屐(jī),身登青云梯。

  半壁见海日,空中闻天鸡。

  千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。

  熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

  云青青兮欲雨,水澹(dàn)澹兮生烟。

  列缺霹雳,丘峦崩摧。

  洞天石扉,訇(hōng)然中开。

  青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

  霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。

  虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

  忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。

  惟觉(jué)时之枕席,失向来之烟霞。

  世间行乐亦如此,古来万事东流水。

  别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。

  安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

  赏析;

  “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。天外飞来之笔,点亮了全开发者_开发技巧诗的主题:对于名山仙境的向往,表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神,也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽(wū huì)、庸俗(yōng sú)、丑恶现象的鄙视和厌弃。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。

  《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。这是一首记梦诗,也是一首浪漫的游仙诗。在这首诗中,以浪漫的笔调抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界,景象瑰丽,亦真亦幻,光怪陆离,变化莫测,充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄,表现了诗人丰富的想象力,也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神,抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵。

  诗中名句;

  世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?

  且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!


学生小天 2021-07-15 22:48

开发者_如何转开发

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

出自唐代大诗人李白的《梦游天姥吟留别》。

原文赏析

诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说:海上回来的人谈起过瀛洲,那瀛洲隔着茫茫大海,实在难以寻找;越人谈起过天姥山,天姥山在云霞里时隐时现,也许还可以看得到。

“瀛洲”是一座神山,我国古代传说,东海上有三座神山,一座叫蓬莱,一座叫方丈,一座叫瀛洲。越,现在浙江绍兴一带。“信”,在这里当“实在”讲。 

这首诗是七言古诗。七言古诗是旧体诗的一种,在唐以前就形成了。到了唐代在思想内容和艺术形式上都得到充分的发展。

这种诗体,主要是七言,也可以兼用或长或短的句子。用韵,可以一韵到底,也可以中间换韵。句数不限,篇幅可长可短,于旧体诗中是比较少受格律拘束的一种。李白很善于写七言古诗。这大概是由于这种诗体流畅自然的特点,更适合于表现他的豪迈奔放的思想感情。

就这首诗来说,句法的变化极富于创造性。虽然以七言为基调,但是还交错地运用了四言、五言、六言和九言的句子。这样灵活多样的句法用在一首诗里,却并不觉得生拼硬凑,而是浑然一体,非常协调。

这是因为全诗为一条感情发展的脉络所贯穿,随着感情的起落,诗句有长有短,节拍有急有缓。有人说李白的诗“虽千变万化,如珠之走盘,自不越乎法度之外”,这是十分恰当的。


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