势者因利而制权也下一句是什么呢？？_问答_开发者

神马神马2010 2021-07-24 08:03

开发者_StackOverflow社区

势者，因利而制权也。

译文:势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。

【解释】因：依据，凭借；权：权变。因时因事而异而变通方法。指依据利害得失而采取相应的行动。

【出处】《孙子·计篇》：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。”

_WeCh****376188 2021-07-24 08:13

原文：计利以听，乃为之势，以佐其外

“计开发者_Go百科利以听”: “以”通“已”. 《汉书·张敞传》“今两侯以出”，即言两侯已出。“听”：听从，采纳。故此言所谋之策既为有利且被采纳。

“乃为之势，以佐其外”: “势”，兵势，其义详下《势篇》. “佐”：辅助。“乃为之势，以佐其外”，言于是就造成一种客观态势，以为外部辅助条件。戚继光《经解》: “此言知我之计有益于国，有益于军，闻之于敌，则敌必益备，故为外事以杂其情状，而敌不得以备我。孙子恐人不得本义，故又出下文一句。”或谓“外”指国外。说亦存之。

释文：好的计谋被采纳后，还要设法制造有利的态势，以辅助计划的展开。

所谓“势”，就是凭借有利于自己的条件，灵活应变，掌握主动权。

“因利而制权也”: “权”，在此乃应变之意。《国策·齐策》苏秦曰：“圣人从事，必藉于权。" “因利而制权”，言根据“利”的原则而采取应变措施。或以“制权”谓制约敌人，即制敌之权，恐非是。

故善战者，必求之于势，不责于人，故能择人而势，也就是让更优秀更精干的人为你做事，让更富有心智的人为你出谋划策……

上官福特 2021-07-24 08:21

有利的计策被采纳后，还要设法造成有利的态势，辅助对外的军事行动。所谓态势，就是根据如何有利于自己的原则，灵活机动运用兵力，掌握作战的主动权。

计，计策；利，有利的；以，通“已”，已经；听，采纳；乃，于是；为，制造，做出；之，的；势，态势，形势；以，来；佐，辅助，辅佐；其，它的，指战争；外，外在的，外围的；势，形势；者，开发者_Python百科的；因，凭借，依靠；利，有利，利益；而，表连接，承接上面；制，制造；权，主动权；也，句尾语气词。

ty_梦谣 2021-07-24 08:22

开发者_开发百科势者，因利而制权也。语出孙武《孙子兵法始计第一》。意思是：所谓有利的态势，就是根据对我是否有利而采取一系列灵活机动的应变措施，怎么有利就怎么行动。

势：态势，这里指有利的态势。

因利而制权：指依据利害得失而采取相应的行动。因：依据，凭借。权：权变，因时因事而异而变通方法。

这是一个“者……也”判断句，讲解什么是“势”。

232****702 2021-07-24 08:22

策论。一般是说聪明的人能够在不同的环境中利用当前的优开发者_如何学编程势制定相应的计划。

希望希望111 2021-07-24 08:25

“势者.因利而制权也”的意思是制造形势应该根据能否获取到好处而改变策略。

1、原文如下：

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五(事)，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可(以)与之死，可(以)与之生，而不(畏危)〔诡也〕。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有开发者_StackOverflow社区道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之,佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

2、释义：

孙子说：战争是国家的大事，它关系着人民的生死和宗庙社稷的存亡，是不可不认真考察了解的。

所以，要以如下五个根本方面的因素为基础，去对敌我双方的情况进行比较分析和评估，从而探索战争胜负的情势。这五个根本方面即：一是“道”，二是“天”，三是“地”,四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是要使民众与君主同心同德，可与君主死生与共而无违疑之心。所谓“天”，就是指昼夜、寒暑与四时节令的变化。所谓“地”，就是指道路的远近、地势之险厄平易、开阔狭窄与高低向背等地理条件。所谓“将”，就是要求将帅要具备智谋、信实、仁爱、勇敢和严明等五种品格。所谓“法”，就是指军队的组织编制、将吏的职分管理与军需物资的掌管使用。凡属上述五个方面的事，身为将帅，都不能不过问。了解这些情况，就能打胜仗；不了解这些情况，就不能打胜仗。

要对敌我双方的情况进行比较分析，从而探索战争胜负的情势：哪一方的君主开明？哪一方的将帅贤能？哪一方占有天时、地利？哪一方的武器装备精良？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚公正严明？我们根据上述情况，就可预知谁胜谁负了。

将帅如能听从我的谋划，用他指挥作战，必然取胜，就把他留下；如不听从我的谋划，用他指挥作战，必然失败，就把他辞去。

筹算的取胜策略已被采用了，还要为其造成一种态势，用以辅助作战计划的实现。这种态势就是根据取胜的策略而采取灵活机动的应变措施。

战争是以运用诈谋奇计以克敌制胜为最高原则的。所以，实际能打，反而示敌以不能打；准备怎么打，反而示敌以不怎么打；拟取近道，反而示敌以走远路；拟走远路，反而示敌要取近道。敌若贪利，就以利去诱惑它；敌若乱而不整，就乘机去袭取它；敌若力量充实，就要防备它；敌若兵强卒锐，就暂时避开它；敌若气势汹汹，乘怒而来，就设法使之屈挠；敌若词卑行敛，就设法使之骄惰；敌若休整良好，就设法使之劳顿；敌若亲和团结，就设法离间它。要进攻敌没有防备之处，要出击在敌意料不到之时。这是军事指挥家的奥秘所在，是不可事先泄露出去的。

开战之前，凡是“庙算”获胜的，是由于所得算筹较多的缘故；“庙算”不胜的，则是由于所得算筹较少的缘故。所得算筹多的就胜利，少的就不能胜利，何况得不到算筹呢。我们根据这种情况来进行考察，谁胜谁负就显而易见了。

3、作品介绍：

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。