ragnarok1000
2021-08-18 19:05
佛教是这开发者_如何学运维样看待基因问题和遗传问题的:
在佛家的立场来说,因为每个人在阿赖耶识中的种子都是随着环境而不停地变化,这并非科学家所能了解的,科学家只能找出一部份答案,但在每个生命体的种子是差别不同的,科学家并不能用科学方法(基因原理)去解决,唯有每个生命的本身才能够找到答案。
站在佛教的观点来看,一切现象界(世俗谛)的事物都是由因缘和合的情况下而成立的,亦由因缘缺乏的离散中而消灭。
一切世间知识可以利益人类生存条件而成就者,都是良善的,可以接受的,为改进人群生活和存在的良好事情;可是假如以自我为中心、个人的利益,偏见、执着、岐视的动机而对人类有害,更对生命有不良的影响之行为和事业,就是不善的,而结果会受到未来痛苦的报应,由此可以分别出遗传因子学亦只是列入道理极成真实部份,为世俗谛的一环。
佛教是这开发者_如何学运维样看待基因问题和遗传问题的:
在佛家的立场来说,因为每个人在阿赖耶识中的种子都是随着环境而不停地变化,这并非科学家所能了解的,科学家只能找出一部份答案,但在每个生命体的种子是差别不同的,科学家并不能用科学方法(基因原理)去解决,唯有每个生命的本身才能够找到答案。
站在佛教的观点来看,一切现象界(世俗谛)的事物都是由因缘和合的情况下而成立的,亦由因缘缺乏的离散中而消灭。
一切世间知识可以利益人类生存条件而成就者,都是良善的,可以接受的,为改进人群生活和存在的良好事情;可是假如以自我为中心、个人的利益,偏见、执着、岐视的动机而对人类有害,更对生命有不良的影响之行为和事业,就是不善的,而结果会受到未来痛苦的报应,由此可以分别出遗传因子学亦只是列入道理极成真实部份,为世俗谛的一环。
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