唐代壁画客使图是谁画的呢？？

skinadely 2022-01-11 12:51

东壁《客使图》左起前三人均穿着初唐时期的朝服，左起第四、五、六位均为异域使者的形象。对于三位大唐官员，目前的主流观点认为他们是唐代负责接待外国使节、安排觐见的鸿胪寺卿和开发者_JS百科少卿。有学者认为左起第四位秃顶髡发的使者来自中亚地区或东罗马地区。考究其发行和衣着，为东罗马使者的可能性较大。《旧唐书?西戎传》记载：“拂菻国，一名大秦，在西海之上，东南与波斯接……风俗，男子翦发，披帔而右袒。”东罗马帝国在我国史籍中被称为拂菻或大秦。关于图中左起着羽冠使者的国籍，中外学者纷纷提出了不同看法，其中具有代表性的观点有“日本使者说”“新罗使者说”“渤海使者说”等。从现有史料和相关考古发现来看，他最有可能是新罗使者。画面中该使者的衣着服饰，与《旧唐书?高丽传》中“官之贵者，则青罗为冠，次以绯罗，插二鸟羽，及金银为饰，衫筒袖，裤大口，白韦带，黄韦履”的记载颇为吻合。图中最右边的使者身着皮毛制成的厚实衣帽，明显是来自寒冷的地方。学者们推测他可能是来自我国东北少数民族室韦族或靺鞨族的使者。

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成黎述 2022-01-11 12:开发者_JAVA技巧52

《客使图》是章怀太子墓里的壁画。章怀太子是唐朝的太子；壁画从艺术风格上讲是李思训风格的，李思训也是个唐朝画家。因此里面的人物自然也是唐朝的。

画面中共有六位人物

前三位是唐朝鸿胪寺官员，均穿着初唐时期的朝服。鸿胪寺是唐朝的外交机构。

（头戴笼冠，身穿阔袖红袍，白裙曳地，腰系绶带，手持笏板，足登朝天履）

后面三位

（为首一人：秃顶，浓眉深目，高鼻阔嘴，身穿翻领紫袍，腰间束带，足穿黑靴，推断应是来自东罗马的使节）

（中间一人：面庞丰圆，须眉清晰，朱唇，头戴尖状小冠，冠前涂红色，旁边加插鸟羽，身穿宽袖红领白短袍，下穿大口裤、黄皮靴，推断是来自朝鲜半岛的新罗国使节。）

（最后一位：头戴翻耳皮帽，圆脸，身着圆领黄袍，腰间束黑带，外披灰蓝大氅，下穿黄色毛皮窄裤、黄皮靴，应来自我国东北靺鞨族。）

提问中你说的是三代，三代一般在古代指”尧舜禹“或者”夏商周“，用来统称远古先王的那个时期，与《客使图》关系不大。推测可能说的是”三位“，是打错了。

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无限的伤心 2022-01-11 12:54

唐 阎立本

设色绢本。《历代帝王图》《步辇图》描绘了西汉至隋之间13个皇帝及其侍从的形象。画家既注意刻画封建帝王的共性，又注意显现其不同个性，侍从人物亦比例略小，形象趋于类型化。用笔设色略同于《步辇图》及初唐章怀太子李贤墓壁画《客使图》，但开发者_开发百科布色更为概括，仅用朱、黑、白三色对比搭配。作者力图通过他们不同的精神状貌，来揭示他们的内心世界、性格特征和整治作为，带有明显的褒贬含义，体现了画家对历史人物的认识和评价。

阎立本，雍州万年（陕西万年县）人，他的画多绘重大题材，除《步辇图》外，还有《历代帝王像》，《职贡图》、《凌烟阁功臣像》等。

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ty_136547322 2022-01-11 12:54

开发者_开发技巧

《客使图》描绘的是唐朝的外交机构——鸿胪寺官员接待外国使节的场景。画面左侧3位谦谦君子为唐朝鸿胪寺官员，气度沉稳，雍容自如，神情肃穆。3人呈三角站立，其中2人左右面对站立，1人背向站立，

不同角度看到初唐时期的朝服——头戴介帻，外加漆纱笼冠，身穿阔袖红袍，白裙曳地，腰系绶带，手持笏板，足登朝天履。

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坚果123 2022-01-11 12:55

这里所说的壁画《客使图》，是唐代章怀太子李贤墓中众多壁画里的其中一幅。

这幅《客使图》，绘有三名蕃邦客使。其一头戴皮帽，穿圆领灰袍，足登黄靴；其二身穿翻领紫袍，足登黑靴；其三头戴尖顶羽毛帽，穿红白袍，足登黄靴。这三位异国使节，在三位唐朝官员引导下前行。

这幅壁画，从人物神态、衣着，到宫廷礼仪、风貌，其工艺之精湛，都称得上是唐墓壁画中的上乘之作。

但对这幅《客使图》所反映的内容，却有截然不同的两种意见。

一种观点认为，《客使图》反映的是蕃邦客使前来参加李贤丧礼时谒陵吊唁的场景。

当时的李唐王朝，凡太子、公主婚丧嫁娶大典，均邀请异国使节参加。这些被请来的客人被奉为上宾，同宗室至亲、文武百官等同行并座。

这幅《客使图》中的三位使者，其入行、立位，都与谒陵吊唁所规定的仪式相仿。由此而断定，《客使图》是为记述李贤葬仪而作。

另外一种观点则认为，说《客使图》反映的是谒陵吊唁的场面于客观事实不符。

因为在唐代典章中，对宫廷礼仪中的各类人物，也包括外来使者，其服装上都有严格的规定。凡在丧葬大礼中，帝王和官员都要身着素服开发者_高级运维，即使是邀来的客人也不能例外。

那么，《客使图》中的三位使者，装束之色彩艳丽，与谒陵吊唁的气氛极不和谐。再者说，那三位引导客人的唐朝官员，丝毫不见悲伤之情，如同上朝晋见一般。

两种观点都各有道理，但又都不能说服对方。不知这争议要进行到什么时候？

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罐装_460 2022-01-11 12:58

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这里所说的壁画《客使图》，是唐代章怀太子李贤墓中众多壁画里的其中一幅。这幅《客使图》，绘有3名蕃邦客使。其一头戴皮帽，穿圆领灰袍，足登黄靴；其二身穿翻领紫袍，足登黑靴；其三头戴尖顶羽毛帽，穿红领白袍，足登黄靴。这3位异国使节，在3位唐朝官员引导下前行。这幅壁画，从人物神态、衣着，到宫廷礼仪、风貌，其工艺之精湛，都称得上是唐墓壁画中的上乘之作。但对这幅《客使图》所反映的内容，却有截然不同的两种意见。一种观点认为，《客使图》反映的是番邦客使前来参加李贤丧礼时谒陵吊唁的场景。当时的李唐王朝，凡太子、公主婚丧嫁娶大典，均邀请异国使节参加。这些被请来的客人被奉为上宾，同宗室至亲、文武百官等同行并座。这幅《客使图》中的3位使者，其入行、立位，都与谒陵吊唁所规定的仪式相仿。由此而断定，《客使图》是为记述李贤葬仪而作。另外一种观点则认为，说《客使图》反映的谒陵吊唁的场面于客观事实不符。因为在唐代典章中，对宫廷礼仪中的各类人物，也包括外来使者，其服装上都有严格的规定。凡在丧葬大礼中，帝王和官员都要身着素服，即使是邀来的客人也不能例外。

那么，《客使图》中的3位使者，装束之色彩艳丽，与谒陵吊唁的气氛极不和谐。再者说，那3位引导客人的唐朝官员，丝毫不见悲伤之情，如同上朝晋见一般。

两种观点都各有道理，但又都不能说服对方。不知这争议要进行到什么时候？

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