千里之行始于足下的下一句是什么啊？？_问答_开发者

反正也是马甲99 2022-01-18 20:02

“千里之行，始于足下。”的前一句是“合抱之木，生于毫末；开发者_StackOverflow九层之台，起于累土”这句话出自春秋时期，著名的哲学家老子的《道德经·第六十四章》。

原文：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。

人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

饶小贞开发者_如何学运维 2022-01-18 20:02

下一句是：始于足下。

出处：春秋时期老子的《道德经·第六十四章》。

原文节选：

其安易持，其未兆易谋。

其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土。

冷眼旁观世态 2022-01-18 20:05

“千里之行”的下一句是：“始于足下”。

出处：春秋时期老子的《道德经·第六十四章》。

原文节选：

其安易持，其未兆易谋。

其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

开发者_运维知识库合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。

治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

nanlan1984 开发者_如何学JAVA 2022-01-18 20:06

没有下一句只有上一觉

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

出自《道德经》第六十四章

原文如下：

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

解析：

“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱”

安定的局面容易持守，没有迹象的事物容易图谋；脆弱的东西容易分解，细微的东西容易散失；所以要在事情尚未萌芽之时，就预先处理好。乱事在尚未形成的时候就要预防以免发生之时难以处理。

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

合抱的大数要从嫩芽开始生长（好比树的成长过程）；九层高台是由一筐筐的泥土垒起来的（好比高楼搭建的过程）；千里之行是一步步走出来的。

“为者败之，执者失之，是以圣人无为，故无败，无执，故无失。”

逞强者必败，贪婪者比失，圣人无为不贪，因此，不败，不执着，所以不会有失。

“民之从事，常于几成而败之，不慎终也，慎终如始，则无败事。”

人们经常做一些事情，眼看就要成功了，可是却在最后管他失败了。这是由于没有把握好最后，如果在最后也能像开始那样谨慎小心，就不会失败了。

“是以圣人，欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然，而不敢为。”

所以圣人“不争”，圣人所追求的是一般人所遗弃的（所以圣人不回去收藏平常人所认为的珍宝玩物，这也证明了老子老师所说的“不贵难得之货”）。

圣人所学的是平常人认为不值得学的东西，这样反而能学到更多的知识。（好比人们误解老子认为其迷信，其实不然。）

圣人始终辅佐万物适应自然为已任，从不敢妄为。

（圣人知道自己的能力，不奢求不妄为，绝圣弃智，不贵难得之货，致虚极，守静笃，无为，无欲，无我，谦虚，谦下，不争。）

冥想天 2022-01-18 20:06

开发者_如何学Go

上下句分别是：

九层之台，起于累土;

千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。

千里之行始于足下解释：

释义走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的.

出处《老子》第六十四章：“合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下

原文

其安易持，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。选自《老子·道德经·第六十四章》

典故

根据《世本》载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史，(中华远古出处: 先秦·李耳《老子》第64章:"合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。"

用法

主谓式;作谓语、定语;褒义词

qkoufu7989 2022-01-18 20:07

【释义】走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

【读音】 qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià

【出处】《老子》第六十四章:“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

【示例】九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。圣人无常心，以百姓心为心。（明·赵弼《两教辨》）

【近义词】

1 积少成多【 jī shǎo chéng duō】积累少量的东西，能成为巨大的数量。出自《战国策·秦策四》：“积薄而为厚，聚少而为多。”《汉书·董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨。”

2 集腋成裘【jí yè chéng qiú 】腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。出自《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”