淡淡芬芳
2022-02-13 04:41
标题 拨不断三首 作者 马致远 年代 元 内容 酒杯深，故人心，相逢且莫开发者_如何学Go推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚？菊花开，正归来。伴虎溪僧、鹤林友、龙山客；似杜工部、陶渊明、李太白；有洞庭柑、东阳酒、西湖蟹。哎，楚三闾休怪！叹寒儒，谩读书，读书须索题桥柱。题柱虽乘驷马车，乘车谁买《长门赋》？且看了长安回去！以上马致远作品《拨不断》共3首 注释 【注释】：
huangshengjie#p 2022-02-13 04:44
360U开发者_如何学Go3179096071 2022-02-13 04:45 司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家 司马相如：《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《哀二世赋》《长门赋》《美人赋》 枚乘：《七发》（楚辞体）《柳赋》《梁王菟园赋》 贾谊：《鵩鸟赋》 杨雄：《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》 王褒：《洞箫赋》 司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。 司马相如 司马相如（公元前179～118），字长卿，蜀郡成都人，西汉辞赋家。 少好读书击剑，景帝时,为武骑常侍。景帝不好辞赋,他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫,后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。 武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。 司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。明人张溥辑有《司马文园集》。 扬雄 扬雄（公元前53 - 18） 一作杨雄。西汉哲学家、文学家、语言学家。字子云。蜀郡成都人。以文章名世。早年所作《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》，风格模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋。后来薄辞赋为“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，并强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。明人辑有《杨子云集》。 班固 班固（32—92） 东汉著名的史学家、文学家。扶风安陵人。字孟坚。不死守章句，只求通晓大义。博览群书，诸子百家之言，无所不读。其父班彪在光武帝时官至望都长，才高学博，撰有《史记后传》百余篇。建武三十年（54）父逝，返里居丧，着手整理《史记后传》，叹其“所续前史未详”，欲竟其业。明帝永平元年（58），开始撰写西汉一代史书《汉书》。永平五年，被人告发私改国史，被捕下京兆狱。其弟班超上书辩白，书稿送至京师。因明帝阅后有赞赏之词，得释。召至京师校书部，派为兰台令史，与其他五位令史掌管图籍，校定文书。次年，迁为郎、典校秘书。奉诏续撰《汉书》，自此，专注精力，以著述此书为业，历20余年，直到章帝建初七年（82），基本修成。文辞渊雅，叙事详赡，开创了纪传体断代史体例，整齐了纪传体史书体裁。建初四年（79）参加章帝在白虎观召集的诸儒会议，辩论六经今古文同异，以史官兼任记录，编成《白虎通德论》（亦称《白虎通义》、《白虎通》）。和帝永元元年（89）、随车骑将军窦宪出征匈奴，为中护军。胜利后登燕然山（今蒙古国杭爱山），作铭辞以记汉之威德。永元四年（92）窦宪在政争中失败自杀，受牵连被免官。洛阳令种竟借机报私仇，班固被捕。同年死于狱中。善作赋，有《两都赋》闻名天下。著有《班兰台集》。 张衡 张衡(78～139)东汉科学家、文学家。字平子。南阳西鄂（今河南南阳）人。 张衡勤敏好学，博识多能，在任太史令期间，悉心研究天文、历算，著《灵宪》、《□罔论》等科学著作，并先后发明和制作了举世闻名的浑天仪和地动仪。又曾上疏反对当时流行的谶纬迷信，写有《请禁绝图谶疏》。 张衡的文学作品主要是辞赋和诗。他的散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为有名。这两篇赋合称为《二京赋》，是他早年入京后有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而作。题材体制均模拟班固《两都赋》，但结构更为宏阔，思想艺术上也显示出某些特色。赋的主旨是规讽统治阶级，有些议论颇为深刻切直。如告戒统治者切莫“剿民以□乐，忘民怨之为仇”，警告他们要知道“水所以载舟，亦所以覆舟”的道理。表现了作者对当时社会危机的深刻忧虑和对人民力量的理解。《二京赋》中描述了以前的同类大赋从未记载的若干新事物，如它对都市商贾、侠士、辩士的活动以及杂技和角□百戏的演出情况等都有所反映。有些片断描写生动，如《东京赋》中“濯龙芳林”以下一段，仿照《子虚赋》，按东、西、南、北方位铺写景物，语句清新，颇富文采。《西京赋》中写平乐广场观“角□之妙戏”一段，记述各种技艺的表演，宛如目睹，且是中国古代极珍贵的杂技艺术史料。 张衡的赋还有《思玄赋》和《归田赋》。 明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
3525915016 2022-02-13 04:53 李白《妾薄命》中的一句话“以色事他人，能得几时好”如果一个女子妄图想凭借自己的美貌来霸住一个男人的话，这种想法无疑是愚蠢至极的，任何一个女子都会年老色衰，到你两鬓班白之时，你还可以通过美色来栓住这个男人的心吗？真正聪明的女子是通过自己由内而外散发出的优雅与聪慧来深深吸引男人的，从妄图依赖美色的主动，变成由男人自主迷恋的被动，懂得利用后者的女子无疑是聪明的。 【年代】：唐 【作者】：李白——《妾薄命》 【内容】 汉帝重阿娇，贮之黄金屋。 咳唾落九天，随风生珠玉。 宠极爱还歇，妒深情却疏。 长门一步地，不肯暂回车。 雨落不上天，水覆难再收。 君情与妾意，各自东西流。 昔日芙蓉花，今成断根草。 以色事他人，能得几时好？ 【赏析】： 《妾薄命》为乐府古题之一。李白的这首诗“依题立义”，通过对陈皇后阿娇由得宠到失宠的描写，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。 全诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的受宠，而从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆曰：“不用。”最后指其女阿娇问：“阿娇好否？”刘彻笑曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛，真是炙手可热，不可一世。但是，好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，描写阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如写《长门赋》，“但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋”（李白《白头吟》）；又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。前者没有收到多大的效果，后者反因此得罪，后来成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝相隔一步之远，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，极言“令上意回”之不可能，与《白头吟》所谓“东流不作开发者_StackOverflow中文版西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。这是什么原因呢？最后四句，诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此我们得知靠美色取悦与皇上能得多少好处呢？爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。 这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。 （刘文忠）
那紧扣的指尖 2022-02-13 04:54 她的婚姻不幸福，这可以从她的大量诗词中证明：李清照在《金石录后序》载：（赵明诚，她的丈夫）绝笔而终，殊无分香卖履。这说明赵明诚纳妾，在一丈夫多妻的不合理社会，三任妻子感情都很好的苏轼都有妾如云，赵明诚能不纳妾吗？何况李清照没有孩子，在多子多福的社会，男人要广生育，当然纳开发者_如何学Go妾越多越好。封建礼教规定，妇女不许嫉妒，嫉妒的妇女，男人可以给一张“休书”，“七出”只的第六条就这样规定。 李清照的《凤凰台上忆吹萧》“香冷金猊……多少事，欲说还休，新来瘦，非干病酒，不是悲秋……” 诗人为丈夫送行，对丈夫一往深情，诗人“千万遍阳关”，可是留不住丈夫，而自己不敢说，只能憔悴，忧郁怨恨寓于诗词里。 女诗人的无后受冷落，可以在《临江仙》看出：“庭院深深深几许？……如今老去无成，谁怜憔悴更凋零？试灯无意思，踏血无心情。” 母以子为贵的社会，李清照“老去无成”，不可能老蚌生珠，没有人可怜她无后，社会是冷酷无情的，人们歧视她是一个不健全的妇女。丈夫对她是冷漠的，她痛苦不堪，什么事情都不想做，她的苦衷甚于庄姜。 《多丽.咏白菊》“小楼寒，……似愁凝，汉皋解佩，似泪洒，纨扇提诗……人情好，何须更忆，泽畔东篱。” 赵明诚“汉皋解佩”风流快乐，春风得意；李清照“纨扇题诗”，她满纸呜咽，冰雪盖草。这是日常生活，李清照只有默默饮恨，隐忧埋怨，她是活着的婕妤，内心是惨痛的，她只好去回忆屈原、陶潜来寻找安慰。她与丈夫有遥远的距离，无后的她仿佛是一个罪人，满腔的愤懑怨恨只能在诗句中来排泄。 女词人不仅回忆奸邪当道的屈原、陶潜来解脱，还与怀才不遇、凄凉潦倒的王粲自比，如：《满庭芳》……小阁藏春，……又何必，临水登楼，无人到，寂寥浑似，何荪在扬州……。 又如：《鹧鸪天》“寒日萧萧上琐楼，梧桐应恨夜来霜……仲宣怀远更凄凉，不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊皇”。这两首词，作者基调很低沉，作者的心情像外面霜雪的梧桐一样坏，多么的无奈，这是现实生活，李清照要学会默默忍受，要学会像陶潜一样旷达。无后的她凄凉、寂寥，无人问津，多么像怀才不遇的贫穷潦倒的志士！赵明诚一向冷落李清照，婚姻生活与幸福无法粘边，美好的生活只有在梦中出现，那么作者只好在梦中找幸福的生活。《晓梦》“晓梦随疏钟……人生能如此，何必归故家？起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。古代的游仙诗人都是写诗人自身穷苦潦倒无人问津的时候，李清照写游仙诗，可见她的精神如何痛苦，困乏，处境如何艰难。“何必归故家”，宰相府是显赫，李清照不想回家，对家是讨厌的，可见丈夫对她是如何的；宰相家是“喧哗”的，是别人的喧哗，与李清照无关，她有切骨的凄凉冷清，只好掩耳不听，只有叹息。李清照在现实生活中不可能有什么欢乐，她只能在梦中寻找欢乐，她多么希望不要醒来，永远睡着梦神仙，不要回到残酷的现实受歧视，不想在家受冷眼。 李清照还用血泪为自己写了一首“长门赋”，那是《感怀》，诗前小序：宣和辛丑八月十日到莱，独坐一室，平生所见皆不在目前…… 寒窗败几无书史，公路可怜合至此…… 静中我乃得至交，乌有先生子虚子。 1121年，38岁的李清照来到丈夫身边，却独坐一室，丈夫的冷酷无情几乎要休掉她，李清照用绝粮呕血而死的袁术比喻自己，她的精神绝粮，几乎无法活下去，却无人安慰她，只有乌有先生和子虚先生来做伴，女词人柔肠寸断，万念俱灰，百无聊赖，悲痛欲绝，心泉之水枯竭，是连根拔起来的小草，等待着枯干。 这是催人泪下、令人断肠的“长门赋”，这是李清照婚姻生活的一个剪影，这样的生活并没有妨碍李清照与丈夫合力研究《金石路》。李清照的胸怀是多么的辽阔，忍受了一个妻子难以忍受的痛苦、不幸、创伤，忍受社会给她无穷尽的耻辱，而她的才华出众，让须眉汗颜。李清照的婚姻是不幸福的，她能从不幸的生活中走出来，用自己鹤立鸡群的才华从事中国文化的研究，写了大量的诗篇，对我国文化作出了杰出的贡献，这是多么的难得可贵，真是人不幸诗有幸。 综述李清照的一生，她的童年、少年和结婚的最初几年是幸福的，没有后代的她，决定了她的婚姻生活是没有笑容的，受社会的冷眼，特别是国破家亡夫死之后，她再嫁离异，受尽世人的耻笑，过着“凄凄惨惨戚戚”的生活。 黑暗的封建社会给李清照无穷尽的痛苦、创伤，但是并没有把坚强的李清照击倒，李清照在痛苦的海洋中勇敢地站起来，把不幸打造成大幸，她让我国文化大幸，她是中国11世纪的“居里夫人”。李清照用痛苦、不幸来打造了一个女人的名字，封建社会所谓的不健全的女人，却创造了女性的辉煌。黑暗的封建社会淹没不了她的英名，她的杰出贡献是对封建社会的最好的嘲笑。她的形象是光辉灿烂，封建社会的黑暗反衬了她的伟大、辉煌！
15080505617 2022-02-13 04:56 开发者_C百科 司马相如
huangshengjie#p 2022-02-13 04:44
不是
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？
“蛾眉”，形容女子眉如飞蛾触须，代指美人。
据《文选·长门赋序》，汉武帝的皇后陈阿娇先得宠幸，后来失宠被废，贬居长门宫。陈氏听说司马相如的文章天下最工，便送去百斤黄金，求得一篇《长门赋》。后来汉武帝看到此赋，有所感悟，陈皇后再度承宠。事实上，《长门赋》并非司马相如所作，史书上也没有陈皇后被废后复得宠幸的记载。
正如《长门赋序》的作者敢于不拘泥故事真伪一样开发者_如何学C，辛弃疾此处也来了个大胆生发。他说，被冷落的陈皇后本已有了与汉武帝重聚的希望，但是由于遭到武帝身边其他女子的妒恨，致使佳期无望。这时候，纵使陈皇后千金买得相如的生花妙笔，脉脉真情又能向谁倾诉呢？
词人似为陈皇后而伤感，其实是为自己伤感。
南宋国势日衰，政权腐朽，收复中原的希望渺茫。辛弃疾热爱自己的祖国，却又不免对它痛惜、失望。在词的上片，春的离去，实际上喻指国家的败落。他期望春天长驻久留，但国势却如残春，风雨飘摇。他不愿面对这个现实，然而他又怎能回避得了？他的济世之志、救国理想都寄托在南宋王朝的复兴上，可是事与愿违，眼见这些都落了空，他的心中异常苦痛、矛盾。
爱而不成，则生恨心。他痛恨权奸当道，蒙蔽君主、陷害忠良，痛恨朝廷不思恢复失地，反而排挤抗金志士。所以，他以长门陈皇后自比，哀叹自己遭受小人妒忌，无法大展宏图的悲惨命运。
360U开发者_如何学Go3179096071 2022-02-13 04:45 司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家 司马相如：《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《哀二世赋》《长门赋》《美人赋》 枚乘：《七发》（楚辞体）《柳赋》《梁王菟园赋》 贾谊：《鵩鸟赋》 杨雄：《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》 王褒：《洞箫赋》 司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。 司马相如 司马相如（公元前179～118），字长卿，蜀郡成都人，西汉辞赋家。 少好读书击剑，景帝时,为武骑常侍。景帝不好辞赋,他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫,后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。 武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。 司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。明人张溥辑有《司马文园集》。 扬雄 扬雄（公元前53 - 18） 一作杨雄。西汉哲学家、文学家、语言学家。字子云。蜀郡成都人。以文章名世。早年所作《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》，风格模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋。后来薄辞赋为“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，并强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。明人辑有《杨子云集》。 班固 班固（32—92） 东汉著名的史学家、文学家。扶风安陵人。字孟坚。不死守章句，只求通晓大义。博览群书，诸子百家之言，无所不读。其父班彪在光武帝时官至望都长，才高学博，撰有《史记后传》百余篇。建武三十年（54）父逝，返里居丧，着手整理《史记后传》，叹其“所续前史未详”，欲竟其业。明帝永平元年（58），开始撰写西汉一代史书《汉书》。永平五年，被人告发私改国史，被捕下京兆狱。其弟班超上书辩白，书稿送至京师。因明帝阅后有赞赏之词，得释。召至京师校书部，派为兰台令史，与其他五位令史掌管图籍，校定文书。次年，迁为郎、典校秘书。奉诏续撰《汉书》，自此，专注精力，以著述此书为业，历20余年，直到章帝建初七年（82），基本修成。文辞渊雅，叙事详赡，开创了纪传体断代史体例，整齐了纪传体史书体裁。建初四年（79）参加章帝在白虎观召集的诸儒会议，辩论六经今古文同异，以史官兼任记录，编成《白虎通德论》（亦称《白虎通义》、《白虎通》）。和帝永元元年（89）、随车骑将军窦宪出征匈奴，为中护军。胜利后登燕然山（今蒙古国杭爱山），作铭辞以记汉之威德。永元四年（92）窦宪在政争中失败自杀，受牵连被免官。洛阳令种竟借机报私仇，班固被捕。同年死于狱中。善作赋，有《两都赋》闻名天下。著有《班兰台集》。 张衡 张衡(78～139)东汉科学家、文学家。字平子。南阳西鄂（今河南南阳）人。 张衡勤敏好学，博识多能，在任太史令期间，悉心研究天文、历算，著《灵宪》、《□罔论》等科学著作，并先后发明和制作了举世闻名的浑天仪和地动仪。又曾上疏反对当时流行的谶纬迷信，写有《请禁绝图谶疏》。 张衡的文学作品主要是辞赋和诗。他的散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为有名。这两篇赋合称为《二京赋》，是他早年入京后有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而作。题材体制均模拟班固《两都赋》，但结构更为宏阔，思想艺术上也显示出某些特色。赋的主旨是规讽统治阶级，有些议论颇为深刻切直。如告戒统治者切莫“剿民以□乐，忘民怨之为仇”，警告他们要知道“水所以载舟，亦所以覆舟”的道理。表现了作者对当时社会危机的深刻忧虑和对人民力量的理解。《二京赋》中描述了以前的同类大赋从未记载的若干新事物，如它对都市商贾、侠士、辩士的活动以及杂技和角□百戏的演出情况等都有所反映。有些片断描写生动，如《东京赋》中“濯龙芳林”以下一段，仿照《子虚赋》，按东、西、南、北方位铺写景物，语句清新，颇富文采。《西京赋》中写平乐广场观“角□之妙戏”一段，记述各种技艺的表演，宛如目睹，且是中国古代极珍贵的杂技艺术史料。 张衡的赋还有《思玄赋》和《归田赋》。 明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
3525915016 2022-02-13 04:53 李白《妾薄命》中的一句话“以色事他人，能得几时好”如果一个女子妄图想凭借自己的美貌来霸住一个男人的话，这种想法无疑是愚蠢至极的，任何一个女子都会年老色衰，到你两鬓班白之时，你还可以通过美色来栓住这个男人的心吗？真正聪明的女子是通过自己由内而外散发出的优雅与聪慧来深深吸引男人的，从妄图依赖美色的主动，变成由男人自主迷恋的被动，懂得利用后者的女子无疑是聪明的。 【年代】：唐 【作者】：李白——《妾薄命》 【内容】 汉帝重阿娇，贮之黄金屋。 咳唾落九天，随风生珠玉。 宠极爱还歇，妒深情却疏。 长门一步地，不肯暂回车。 雨落不上天，水覆难再收。 君情与妾意，各自东西流。 昔日芙蓉花，今成断根草。 以色事他人，能得几时好？ 【赏析】： 《妾薄命》为乐府古题之一。李白的这首诗“依题立义”，通过对陈皇后阿娇由得宠到失宠的描写，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。 全诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的受宠，而从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆曰：“不用。”最后指其女阿娇问：“阿娇好否？”刘彻笑曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛，真是炙手可热，不可一世。但是，好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，描写阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如写《长门赋》，“但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋”（李白《白头吟》）；又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。前者没有收到多大的效果，后者反因此得罪，后来成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝相隔一步之远，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，极言“令上意回”之不可能，与《白头吟》所谓“东流不作开发者_StackOverflow中文版西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。这是什么原因呢？最后四句，诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此我们得知靠美色取悦与皇上能得多少好处呢？爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。 这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。 （刘文忠）
那紧扣的指尖 2022-02-13 04:54 她的婚姻不幸福，这可以从她的大量诗词中证明：李清照在《金石录后序》载：（赵明诚，她的丈夫）绝笔而终，殊无分香卖履。这说明赵明诚纳妾，在一丈夫多妻的不合理社会，三任妻子感情都很好的苏轼都有妾如云，赵明诚能不纳妾吗？何况李清照没有孩子，在多子多福的社会，男人要广生育，当然纳开发者_如何学Go妾越多越好。封建礼教规定，妇女不许嫉妒，嫉妒的妇女，男人可以给一张“休书”，“七出”只的第六条就这样规定。 李清照的《凤凰台上忆吹萧》“香冷金猊……多少事，欲说还休，新来瘦，非干病酒，不是悲秋……” 诗人为丈夫送行，对丈夫一往深情，诗人“千万遍阳关”，可是留不住丈夫，而自己不敢说，只能憔悴，忧郁怨恨寓于诗词里。 女诗人的无后受冷落，可以在《临江仙》看出：“庭院深深深几许？……如今老去无成，谁怜憔悴更凋零？试灯无意思，踏血无心情。” 母以子为贵的社会，李清照“老去无成”，不可能老蚌生珠，没有人可怜她无后，社会是冷酷无情的，人们歧视她是一个不健全的妇女。丈夫对她是冷漠的，她痛苦不堪，什么事情都不想做，她的苦衷甚于庄姜。 《多丽.咏白菊》“小楼寒，……似愁凝，汉皋解佩，似泪洒，纨扇提诗……人情好，何须更忆，泽畔东篱。” 赵明诚“汉皋解佩”风流快乐，春风得意；李清照“纨扇题诗”，她满纸呜咽，冰雪盖草。这是日常生活，李清照只有默默饮恨，隐忧埋怨，她是活着的婕妤，内心是惨痛的，她只好去回忆屈原、陶潜来寻找安慰。她与丈夫有遥远的距离，无后的她仿佛是一个罪人，满腔的愤懑怨恨只能在诗句中来排泄。 女词人不仅回忆奸邪当道的屈原、陶潜来解脱，还与怀才不遇、凄凉潦倒的王粲自比，如：《满庭芳》……小阁藏春，……又何必，临水登楼，无人到，寂寥浑似，何荪在扬州……。 又如：《鹧鸪天》“寒日萧萧上琐楼，梧桐应恨夜来霜……仲宣怀远更凄凉，不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊皇”。这两首词，作者基调很低沉，作者的心情像外面霜雪的梧桐一样坏，多么的无奈，这是现实生活，李清照要学会默默忍受，要学会像陶潜一样旷达。无后的她凄凉、寂寥，无人问津，多么像怀才不遇的贫穷潦倒的志士！赵明诚一向冷落李清照，婚姻生活与幸福无法粘边，美好的生活只有在梦中出现，那么作者只好在梦中找幸福的生活。《晓梦》“晓梦随疏钟……人生能如此，何必归故家？起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。古代的游仙诗人都是写诗人自身穷苦潦倒无人问津的时候，李清照写游仙诗，可见她的精神如何痛苦，困乏，处境如何艰难。“何必归故家”，宰相府是显赫，李清照不想回家，对家是讨厌的，可见丈夫对她是如何的；宰相家是“喧哗”的，是别人的喧哗，与李清照无关，她有切骨的凄凉冷清，只好掩耳不听，只有叹息。李清照在现实生活中不可能有什么欢乐，她只能在梦中寻找欢乐，她多么希望不要醒来，永远睡着梦神仙，不要回到残酷的现实受歧视，不想在家受冷眼。 李清照还用血泪为自己写了一首“长门赋”，那是《感怀》，诗前小序：宣和辛丑八月十日到莱，独坐一室，平生所见皆不在目前…… 寒窗败几无书史，公路可怜合至此…… 静中我乃得至交，乌有先生子虚子。 1121年，38岁的李清照来到丈夫身边，却独坐一室，丈夫的冷酷无情几乎要休掉她，李清照用绝粮呕血而死的袁术比喻自己，她的精神绝粮，几乎无法活下去，却无人安慰她，只有乌有先生和子虚先生来做伴，女词人柔肠寸断，万念俱灰，百无聊赖，悲痛欲绝，心泉之水枯竭，是连根拔起来的小草，等待着枯干。 这是催人泪下、令人断肠的“长门赋”，这是李清照婚姻生活的一个剪影，这样的生活并没有妨碍李清照与丈夫合力研究《金石路》。李清照的胸怀是多么的辽阔，忍受了一个妻子难以忍受的痛苦、不幸、创伤，忍受社会给她无穷尽的耻辱，而她的才华出众，让须眉汗颜。李清照的婚姻是不幸福的，她能从不幸的生活中走出来，用自己鹤立鸡群的才华从事中国文化的研究，写了大量的诗篇，对我国文化作出了杰出的贡献，这是多么的难得可贵，真是人不幸诗有幸。 综述李清照的一生，她的童年、少年和结婚的最初几年是幸福的，没有后代的她，决定了她的婚姻生活是没有笑容的，受社会的冷眼，特别是国破家亡夫死之后，她再嫁离异，受尽世人的耻笑，过着“凄凄惨惨戚戚”的生活。 黑暗的封建社会给李清照无穷尽的痛苦、创伤，但是并没有把坚强的李清照击倒，李清照在痛苦的海洋中勇敢地站起来，把不幸打造成大幸，她让我国文化大幸，她是中国11世纪的“居里夫人”。李清照用痛苦、不幸来打造了一个女人的名字，封建社会所谓的不健全的女人，却创造了女性的辉煌。黑暗的封建社会淹没不了她的英名，她的杰出贡献是对封建社会的最好的嘲笑。她的形象是光辉灿烂，封建社会的黑暗反衬了她的伟大、辉煌！
15080505617 2022-02-13 04:56 开发者_C百科 司马相如
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