既来之的下一句是什么啊？？_问答_开发者

jinlin21 2022-02-24 05:15

开发者_JS百科

出自《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

翻译：像这样做了，远方的人还不归服，便修治文教、德政使他们来，已经来了，就使他们安定下来。

《论语·季氏》包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

精神小伙11号 2022-02-24 05:18

开发者_运维问答

下一句：今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。

出自：孔子的《论语·季氏篇第十六》

所在全句是：

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也。

白话译文：

做到这样，远方的人还不归服，便再修仁义礼乐的政教来招致他们。既招来了他们，就安顿他们。现在你俩辅佐季氏，边远的人不归服却不能招致他们，国家分崩离析却不能守住，反而计划在国境以内使用兵力。

qkoufu3793 2022-02-24 05:21

这句话出自《论语·季氏第十六》孔子的一段话。如下：

孔子曰：“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之；既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

这句话的意思是——原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来

既来之，则安之”出自《论语-季世》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”这句话本来是说要安定已经来了的人。而后来用作于表达自己若去了某地，就安心于此地。

也许孔子本没有后来的意思。

这句话听起来很有道理，但实际上它表达出了人性上的弱点，胆小谨慎，懒惰，怯弱，以及伴有一种安于现状的观念。假使后人有意于改变词条的原意，则说明后人不比先人智慧。勇敢不是鲁莽，而是智慧。

现在，我们大都不安于现状，但这其中绝大多数人还是持着“既来之则安之”的想法，或索性是一种懒惰，迟钝，颓废，继而会是一种人性上的糜乱。夜间酒吧灯红酒绿，但几乎没有过着充实生活的人去那里，那里大都是不安于现状，但身体却又怀揣着“既来之则安之”的人。

甚至在广泛的意义上来讲，可以说来这个世界。那便是一种境界了，能把“来”看得如此大气的人，则是经历了沧桑。一世磅礴的人会想到来这个世界的原因。

深邃的“来”是一个无法解决的问题。你比如我来一个城市打工，倘若疯掉，我会选择离开去另外一个城市，而为何来这个世界的答案则唯有死亡。

就从小范围来看吧，我为何要来这个地方，是由当时没来之前的好多错综复杂的事情构成，而主观意愿在后来看来是无阻挂齿的。不是我想来，而是形势所迫。这样，把“既来之则安之”拿过来用，就从无奈的心理上感觉再合适不过了。而这同时就给人一种堕落的感觉。

而开发者_运维问答有时，能挣脱这“既来之则安之”的人必是一个勇敢的人，他超前的看到了未来的现实，而且果断的决定离开，且离开而有更好的去处。这不同于简简单单的发现。譬如下乡，去了农村才意识到自己似乎是颓废了，那时候再反驳“既来之则安之”则是一种简简单单醒悟，而且是一种有极端愚蠢低级在先的一种醒悟，我的意思是你之前并没有珍惜美好的生活而沦落于此，这怨不得别人。当一个人顺利的，有抉择性的来到某地，或像刚才所提的形势所迫之下而来此的情况下，领悟自己当时的抉择不正确的时候，这才是一种勇敢，一种智慧的反驳，说明此人在思考自己的生活，而不是死一般的延续生活。我甚至可以把车倒回刚才的路口再仔细的看一下路标。

真正属于自己的地方，既来之则安之。不利于自己的要学会放弃，要学会思考人生。

桃之夭夭陶夭夭 2022-02-24 05:22

原意是已经把他们招抚来，就开发者_Go百科要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了，就要在这里安下心来。

出处：春秋末期孔子弟子《论语·季氏》

原文节选：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。

译文：听说，诸侯和大夫，不担忧贫穷而怕财富分配不均；不担忧人口少而怕社会不安定。财富分配均匀，也就无所谓贫穷；国家上下团结和睦，就无所谓人口少；国家安定，就没有倾覆的危险。如此，仍然有远方的人不归服，就整治礼乐教化使人们归附。

已经使人们归附了，就使人们安定。现在，仲由和冉求，辅助季氏，远方的人不信服而不能使人们来归附，国家分裂而人们不能保全，反而策划在国内发动战争。

alieenwang2012 2022-02-24 05:24

开发者_开发百科道路是自己选择的，既然选择了就要坚持下去，因为事实本身如此，我知道你想表达什么，都是同病相怜的人。要做的是好好的立足现实，让自己变得更好。

zy9074 开发者_高级运维 2022-02-24 05:29

谨言慎行,少说话多做事.