Nicole李90 开发者_Go百科 2022-04-25 17:45 严谨的说。这句话是用肯定的语气在制造一个假命题。经典说不上。玄乎是有点。
云山千叠885 2022-04-25 17:51
【出自】：《楚狂接舆歌》
《楚狂接舆歌》· 先秦 · 佚名
原文如下：
凤兮凤兮何德之衰也。
来也不可待。往事不可追也。天下有道。圣人成焉。天下无道。圣人生焉。方今之时。仅免刑焉。福轻乎羽。莫之知载。祸重乎地。莫之知避。已乎已乎。临人以德。殆乎殆乎。画地而趋。迷阳迷阳。无伤吾行。吾行却曲。无伤吾足。【译文】：
凤鸟啊，凤鸟啊（指大道）！怎么就到了如此德衰礼坏之地步呢？未来的繁荣不能期待会出现，过去的兴旺也没办法再追回。天下有道，兴隆繁荣是圣人（也指大道，后同）成就之功；天下无道，灾连祸结，也是圣人在那里艰难支撑时日。正如今日之天下，仅仅能勉强躲避大灾大难，福庆之事象羽毛那样轻，想去接受它却又飞了；灾祸之患比大地还要重，想去躲开它却怎么都躲不开。过去了、过去了！往后就靠仅有的这点德性了；完结了、完结了！在被划好的轨迹上奔趋！昏暗无光使我看不清，但不妨碍我的前行！曲曲弯弯使我行动不便，但也不会伤害我的双足！”
《楚狂接舆歌》是出现较早的一首楚地汉族民间歌谣，版本有三个：
版本一：出自《论语.微子》
凤兮凤兮！
何德之衰？
往者不可谏，
来者犹可追。
已而已而！
今之从政者殆而！
版本二：出自《庄子.人间世》
凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道开发者_高级运维，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。
版本三：出自皇甫谧《高士传》
凤兮凤兮，何如德之衰也？来世不可待，往世不可追。（相同部分）
天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。却曲却曲，无伤吾足。山木自寇也，膏火自煎也。桂可食故伐之，漆可用故割之。人皆知有用之用，而不知无用之用也。
M53****174 2022-04-25 17:52 开发者_开发百科
原句是：“往者不可谏，来者犹可追”。
出处：春秋时期孔子《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟④之，不得与之言。
译文：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！ 凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。算了吧！算了吧！今天的从政人物太危险了！”孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔于没有能够和他谈。
词语注释：
1、楚狂接舆：楚国的狂人接舆，实际上是假装疯狂的隐士。“接舆”的称呼既不是姓名也不是字，而是以事命名，《论语》中的隐上多是这样，如看门 的称“晨门”，执杖的称“丈人”，所以，接孔子车（舆）的就称“接舆”。
2、凤兮，凤兮，何德之衰：古代人认为，天下有道时凤凰才出现，天下无 道时就隐去。接舆以凤凰喻孔子，讽刺他在天下无道时却不隐去，是一种德行衰败的表现。犹可追：还来得及的意思。辟：同“避”。
神域之子 开发者_开发百科 2022-04-25 17:54 就是不能回到过去的意思！但再怎么样，过去都会有些美好的回忆，望楼主看开点，凡事向前看…祝楼主天天开心…
萝莉收割机w 2022-04-25 18:03 过去的事已经不可以改变了，现在的未来的事还可以指望【原文】楚狂接舆①歌而过孔子曰：“凤兮,凤兮!何德之衰?②往者不可谏,来者犹可追③.已而,已而!今之从政者殆而!” 孔子下,欲与之言.趋而辟④之,不得与之言.【注释】①楚狂接舆：楚国的狂人接舆,实际上是假装疯狂的隐士.“接舆”的称呼既不是姓名也不是字,而是以事命名,《论语》中的隐上多是这样,如看门 的称“晨门”,执杖的称“丈人”,所以,接孔子车（舆）的就称“接舆”. ②凤兮,凤兮,何德之衰：古代人认为,天下有道时凤凰才出现,天下无 道时就隐去.接舆以凤凰喻孔子,讽刺他在天下无道时却不隐去,是一种德行衰败的表现.③犹可追：还来得及的意思.④辟：同“避”.【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过,他唱道：“凤呀! 凤呀!为什么你的德行竟如此衰败?已往的事情不可挽回,未来的却还来得及.算了吧!算了吧!今天的从政人物太危险了!”孔子下车,想和他谈谈,他却赶快避开,使孔于没有能够和他谈.【读解】楚狂接舆的形象真有点给人以嬉皮士味道,一路唱着一路开发者_Python百科跑.至于是不是“裸奔”,那可就不知道了.但他所唱的内容却是非常严肃非常深刻的,尤其是,“往者不 可谏,来考犹可追”两句,成为了后世的名言.那意思其实也正合于孔子在《八佾》篇里所说的“成事不说,遂事不谏,既往不咎”精神.“往者不可谏”就是“遂事不谏”.用我们的今天的话来说,就叫,过去了的就让它过去了吧,关键是要抓住未来.“来者犹可追”就是抓住未来.不过,抓住未来干什么?这依然是一个问题,在接舆看来,如果你要抓住未来去从政,那还是不可取的,还是糊涂.因为“今之从政者殆而!”就是现在从政的人都是非常危险的了,你又还“累累如丧家之犬”一样地汲汲于奔走各国干什么呢?其实,我们看到,接舆的观点与子路宿于石门时那个“晨门”的说法是一致的,都认为孔子是“知其不可而为之”的人,所以要加以讽刺劝喻.当然,道不同,不相为谋.至于孔子是否听他们的劝喻,那又完全是另一回事了.脱离开具体的所指,我们今天来理解“往者不可谏,来者犹可追”,那还是很有启发的.不说历史,不说社会这样大的话题,就是我们处理个人生活中的事情,总结自己人生道路上的成败得失等等,也都是很有意义的借鉴
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