放牧图是谁画的呢？？

banmutang2003 2021-05-02 04:42

《题壁上韦偃画马歌》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗赞赏韦偃画艺高卓，同时借物言志，慨叹时局。诗人用骏马比作志士，希望他们能够拯救国家于危亡之中，寄托了忧国忧民的感情。

题壁上韦偃画马歌

韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。

戏拈秃笔扫骅骝，歘见麒麟出东壁。

一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。

时危安得真致此？与人同生亦同死。

在诗中诗人首先用“韦侯别我有所适，知我怜渠画无敌”两句，开门见山地指出韦偃要离开成都到别的地方去，所以他特别到草堂来向诗人辞行；而画家也十分清楚地知道，杜甫喜欢他所作的画，这是因为他的绘画技艺，达到了很高的境界，当时还没有人能与他相匹敌。

这就非常概括地对韦偃高超的画技做出了恰当的评价，说明这位画家的艺术技巧极其精湛，不是一个寻常之辈。      

接着，诗人记叙了韦偃作画的经过。“戏拈秃笔扫骅骝，数见骐麟出东壁。”这两句诗是说，画家提起秃笔好像在闹着玩似的，不费吹灰之力，竟一挥而就地画出了千里马，它们形象生动可爱，宛若珍兽骐麟一样，蓦然间就出现在草堂的东壁之上。

“扫骅骝”，就是随意涂抹即成了千里马。“出东壁”，指神骏的良马出现于东壁。这里的“扫”字和“出”字，用的十分贴切、形象，把画家挥毫作画、下笔有神的情态，都活灵活现地表现了出来。这也不难看韦偃画马所具的深厚基础和过硬本领。    

“一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄”。一匹马正在低头吃草，另一匹马却昂首长嘶，它们健壮的外形，进取的渴望，都惟妙惟肖，跃然纸上。像这样四蹄可以践踏霜雪的良马，毫无疑问是可以日行千里，并能承担重任的。这同杜甫在《秦州杂诗》中所描写的战马形象：“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，非常相似。    

“时危安得真致此，与人同生亦同死！”就是说，国家处于危急存亡之时，能到哪里去寻找像画中一样的千里马，同英勇的人们同生共死、匡济时危呢?！这里说明了良马是多么难得，而发现良马的确远非易事阿！

它同诗人在《高都护骢马行》中所说的“此马临阵久无敌，与人一心成大功”的意思完全一致。杜甫在写作此诗时，正值内乱外患，战争不息的多事之秋，显然这两句诗不是无因而发，它正寓以渴望人才，选拔贤能，颇有“忧时思将帅”的深刻含意。这也充分反映了诗人忧国忧民、感世伤时的崇高思想感情。    

在杜甫的诗集里，不乏咏马的诗篇。诗人早在青年时期，就曾歌颂过“所向无空阔，真堪托死生”（《房兵曹胡马》）的骏马；进入中年，他也曾感叹过“东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙,（《瘦马行》）的可伤的瘦马；杜甫在他暮年，也曾怜昔过“尘中老尽力，岁晚颇伤心”（《病马》）的病马。

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应当说，诗人在诗中都不是为咏马而咏马，皆是别有所指，以马言志的。他在这首题画诗里，也是借马以寄托自己的抱负，表现自己的高尚情操，故他把爱马的感情全部都倾注在诗中了。所以，沈德潜曾经指出：“唐以前未见题画诗，开此体者老杜也。

其法全在不粘画上发论。”（见《说诗晬语》）仇兆鳌也认为：“韦偃画马，在草堂壁上，乃临行留迹也。公爱其神骏，而欲得此以同生死，其所感于身世者深矣。”（《杜诗详注》卷九）    

大画家韦偃巧绘良骥，大诗人杜甫题写名篇，它们都同时出现在诗人故居——浣花草堂的东壁上，这真是前所未有的事！然而，一千多年的岁月逝去了，草堂的东壁早已同这座遗址一起永远消失了。壁上所画的马虽不能复现，可是所题的诗却千古永存。

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付明东 开发者_开发百科 2021-05-02 04:42

花鸟画家辈出，如唐代薛稷的鹤、边鸾的孔雀、刁光胤的花竹；五代郭乾晖的鹰，黄筌、徐熙的花鸟；北宋赵昌的花、崔白的雀、吴元瑜的花鸟；南宋吴炳的折枝、林椿的花果、李迪的禽；元代李衎的竹、张守中的鸳鸯、王冕的梅；明代林良的禽，陈淳、徐渭的墨花；清代朱耷的鱼、恽寿平的荷、华喦的鸟；近代吴昌硕的花卉等，皆一代名手，现当代名气最大的齐白石也。

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王建尧 2021-05-02 04:48

【魏晋南北朝】

顾恺之（约315－406），字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏）人。擅画人像、佛像、禽兽、山水等，有"才绝、画绝、痴绝"之称，与陆探微、张僧繇并称"画界三杰"。他的绘画的传世摹本有《女史箴图》卷、《洛神赋图》卷、《列女仁智图》卷等几种，以《洛神赋图》数量最多。此外，他所提出的"迁想妙得"、"以形写神"等艺术观点对后世影响极大。

陆探微（？－约485），吴（苏州）人。他的画被南齐的谢赫评为当代之冠。但是他的画现在一张也没有传下来。后人把他和顾恺之归在一起，作为"密体"的代表画家。

张僧繇，吴（苏州）人。长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语"画龙点睛"的故事即出自于有关他的传说。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。

萧绎（508－554），称梁元帝，字世诚，南兰陵（今江苏武进）人。记载里说他善画佛画、鹿鹤、景物写生，技巧全面，尤其善于画域外人的形貌。传世的《职贡图》是北宋年间的摹本。

曹仲达，记载中说他善画佛画，也长于泥塑，已无传世作品。

杨子华，只有一卷传为宋临的《北齐校书图》（现藏于美国波士顿博物馆），是我们今天唯一能见到的杨氏的卷轴画。

【隋唐】

展子虔，善画人物、车马、楼阁、山水，尤以画山水闻名。现藏北京故宫博物院的《游春图》被认为是其传世之作，这也是现存的最早的卷轴画。

董伯仁，汝南（今属河南）人。多才艺，工画佛像、人物、楼台、车马，与展子虔同时入隋，并称"董展"。《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品6件，今画迹已无存于世。

郑法士，吴（苏州）人。善画人物、楼台，师法张僧繇，曾于上都海觉寺等多处作壁画。《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品20件，今已不传。

李思训（651－716），字建，一作建景，成纪（今甘肃天水）人，唐宗室。擅画青绿山水，受展子虔的影响，笔力遒劲。传为他的作品有台北故宫博物院藏的《江帆楼阁图》轴和《明皇幸蜀图》。

王维（699－759），字摩诘，著名诗人，原籍祁（今山西祁县），擅画人物、丛竹、山水。其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

张璪，字文通，吴郡（苏州）人，擅画山水树石，长于破墨，尤工画松，传说可以双管齐下，一为生枝，一为枯枝。已无作品传世。但他的名言"外师造化，中得心源"对后世的绘画理论有极大的影响。

薛稷（649－713），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣西南）人，名臣魏徵外孙。以书法名世，也擅画人物、佛像、鸟兽、树石，画鹤尤其生动，绘画作品已无存。

曹霸，谯郡（今安徽亳县）人。画承家学，擅画马，亦工肖像。今画迹已不传。

韩干，京兆（今西安）人，擅画肖像、人物、鬼神，尤精于画马。现存作品有台北故宫博物院藏的《牧马图》册页和美国大都会博物馆藏的《照夜白图》卷。另有旧题《韩干神骏图》卷，藏辽宁省博物馆，今定为五代人仿作。

韦偃，长安（今西安）人，擅画人物、鞍马及山水。今可以通过故宫博物院所藏宋代李公麟《摹韦偃牧放图》卷一画来了解其风范。

边鸾，京兆（今西安）人。擅画禽鸟和折枝花木，亦精蜂蝶，在花鸟画独立成科的过程中起到重要作用。传世作品有《梅花山茶雪雀图》，图录于《唐宋元明名画大观》。

刁光胤（约852－935），名刁光，一作光引，长安（今西安）人。擅画龙水、竹石、花鸟等，一生作画勤奋，多为花鸟，为五代著名画家黄筌老师，亲授其艺。传世作品《写生花卉册》已被定为伪托之作。

【五代两宋】

周文矩，句容（今属江苏）人。藏于美国弗利尔博物馆的《琉璃堂人物图》卷为清人摹本。

顾闳中，江南人，藏于故宫博物院的《韩熙载夜宴图》长卷，是顾闳中唯一的传世作品。

贯休（832－912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人。善诗书画，画承阎立本风格，后自成一家。传世作品有藏于日本京都高台寺的《十六罗汉像》，为宋摹本。

徐熙，金陵（今江苏南京）人。擅画花木、禽鱼、蔬果，可惜其真迹已无，上海博物馆收藏的《雪竹图》被认为可以反映徐熙的风格。

黄筌（903－965），字要叔，成都人。传世作品有藏于故宫博物院的《写生珍禽图》卷。

荆浩，字浩然，沁水（今属山西）人，五代后梁画家。今藏台北故宫博物院的《匡庐图》相传是他的作品。

关仝，一作同，长安（今西安）人，在北宋时与李成、范宽并称"三家山水"。传世作品有《关山行旅图》与《山溪待渡图》，皆藏于台北故宫博物院。

赵干，江宁（今南京）人，擅画山水、林木、楼观等。现藏于台北故宫博物院的《江行初雪图》是他流传的唯一作品。

董源（？－962），字叔达，锺陵（今江西进贤西北）人，现存真迹有藏于台北故宫博物院的《龙宿郊民图》，藏于上海博物馆的《夏山图》和辽宁博物馆的《夏景山口待渡图》以及藏于故宫博物院的《潇湘图》和藏于美国王季迁处的《溪岸图》。

巨然，江宁（今南京）人。工山水，传世真迹有《秋山问道图》（台北故宫博物院藏）、《万壑松风图》（上海博物馆藏）、《山居图》（日本斋藤氏藏）与《溪山图》（藏处不详）等。另外，历来被断为巨然真迹的《层岩丛树图》、《萧翼赚兰亭图》（均藏台北故宫博物院）与《溪山兰若图》（藏美国克利夫兰美术博物馆）。

赵佶（1082－1135），神宗第十一子，在位25年。传世作品中，《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》、《听琴图》、《雪江归棹图》（以上均藏于故宫博物院）、《瑞鹤图》（辽宁省博物馆藏）、《翠竹双雀图》（美国大都会博物馆藏）等作品皆被专家认定为是画院中高手代笔之作。只有藏于美国纳尔逊艺术博物馆的《四禽图》卷、上海博物馆藏的《柳鸦图》卷和台北故宫博物院收藏的《池塘秋晚图》被认定是他的亲笔。

李公麟（1049－1106），字伯时，号龙眠居士，舒城（今安徽潜山）人。《莲社图》和《西园雅集图》等作品，今有摹本传世。分别藏于台北故宫博物院和美国普林斯顿大学的传本《免胄图》和《孝经图》的真伪尚待研究。

梁楷，祖籍东平（今属山东），居钱塘（杭州）。善画人物、山水、道释、鬼神。传世的《秋柳飞鸦图》（故宫博物院藏）、《六祖破经图》、《六祖截竹图》（日本国立东京博物馆藏）、《泼墨仙人图》（台北故宫博物院藏）等，都是以极其简练的笔墨，高度概括的手法描绘出来的。《泼墨仙人图》中的仙人系以大笔蘸墨画人物的衣着，寥寥数笔勾写人物面目，生动传神，在当时是一种新的创造。上海博物馆藏的《八高僧故事图》卷和日本国立东京博物馆藏的《释迦出山图》则造型严谨，用笔谨慎，与减笔法面貌不同。日本还藏有一幅《太白行吟图》，系仿本。

龚开（1222－约1304），字圣予，号翠岩，淮阴（今属江苏）人。传世作品主要有：美国弗利尔美术馆藏《中山出游图》卷、日本大阪市立美术馆藏《骏骨图》卷。

张择端，字正道，东武（今属山东）人，工界画，尤擅舟车、市桥，自成家数。故宫博物院藏所《清明上河图》是其传世名作。另外，天津艺术博物馆藏有署名"张择端"的小幅《西湖争标图》，系伪托之作。

苏汉臣，开封人，擅画道释人物，尤长于画儿童。今传有《秋庭婴戏图》轴（故宫博物院藏），和藏于台北故宫博物院的《货郎图》轴。

李嵩，钱塘（杭州）人。山水、花鸟、人物皆能。上海博物馆藏有《西湖图》卷，故宫博物院藏有其《观潮图》及表现节令花卉的《花篮图》。另有《骷髅幻戏图》轴藏于故宫博物院。

黄居寀（933－？），字伯鸾，成都人。其传世作品有藏于台北故宫博物院的《山鹧棘雀图》轴。

赵昌（？－约1016），字昌之，广汉（今四川剑南）人。擅画花果，作品传世极少，故宫博物院藏《写生蛱蝶图》卷传为其作品。

易元吉,字庆之，长沙人。善画獐、猿及花果禽鸟等。今传有《聚猿图》（藏日本）。

崔白，字子西，濠梁（今属江西）。除擅画花鸟外，也擅画道释鬼神，创作不少壁画。故宫博物院藏有其《寒雀图》卷。

文同（1018－1079），字与可，梓州永泰（今四川盐亭）人。广东博物馆藏有《墨竹图》一轴，系此轴临本。上海博物馆收藏的《枯木竹石合卷》，真伪待考；中国历史博物馆藏《墨竹图》轴，系传派作品。

扬补之（1097－1169），字无咎，号逃禅老人，又号清夷长者，南昌人。传世作品有故宫博物院藏《四梅花图》卷，故宫博物院还藏有《雪梅图》卷等。

赵孟坚（1199－？），字子固，号彝斋，擅画水墨白描水仙、梅花、兰、竹石等，风格清秀淡雅。今传世作品有藏于故宫博物院的《墨兰图》卷、《岁寒三友图》页、《水仙图》卷。

李公麟（生平事迹见前），传世作品中的《五马图》是最为可信的真迹之一。

祁序，江南人，工花竹翎毛，擅画水牛。今存《江山放牧图》卷，藏于故宫博物院。

李成（？－967），字咸熙，擅画山水自娱。唯有藏于日本的《读碑窠石图》被确认为真迹。

范宽，一名中正，字中立，陕西华原人。传世作品有藏于美国堪萨斯纳尔逊博物馆的《秋江渔艇图》卷。

郭熙，字淳夫，河阳温县（今河南孟县）人。其传世作品相对较多，有美国大都会博物馆藏《树色平远图》、台北故宫博物院藏《早春图》及《关山春雪图》、上海博物馆藏《幽谷图》、南京大学藏《山村图》、云南省博物馆藏《秋山行旅图》和故宫博物院藏《窠石平远图》等。

燕文贵，吴兴（今属浙江）人。现存他的作品有《溪山楼观图》卷，藏于日本大阪市立美术馆，日本所藏的《溪风图》亦是真迹。

王诜，字晋卿，居开封。代表作为故宫博物院藏的《渔村小雪图》卷和上海博物馆藏的《烟江叠嶂图》青绿、水墨各一卷。

米芾（1051－1107），字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，祖籍太原，后迁湖北襄阳，晚年定居润州。为人天资高迈、癫狂放达，冠服效唐人，有"米颠"之称。擅画水墨山水，多信笔为之，不取工细，创"米家山"画法。还喜画古圣贤像。今日所能见到的画迹，只有故宫博物院藏其书法作品《珊瑚帖》的书后所画珊瑚一枝，笔法浑然，如写字。

米友仁（1068－1165），字元晖，米芾长子。传世画迹较多，故宫博物院藏《潇湘奇观图》、《云山墨戏图》两卷，上海博物馆藏有《潇湘白云图》卷，美国大都会博物馆藏有《云山图》卷。

郭忠恕，字恕先，河南洛阳人。作品传世极少，仅台北故宫博物院所藏《雪霁江行图》可资研究。

王希孟，画史无传。创作了《千里江山图》。

李唐，字晞古，河阳（今河南孟县）人。《万壑松风图》轴（藏台北故宫博物院）是李唐70岁左右的手笔，反映了李唐北宋时期的山水画面貌。藏于同一地的《江山小景图》卷与前幅的格调接近。

刘松年，钱塘（杭州）人，藏于故宫博物院的《四景山水》卷是其山水画代表作。

马远，字遥父，山西永济人，故宫博物院所藏《踏歌图》可称是他这种风格的代表作品。

夏圭，字禹玉，钱塘（杭州）人，画风与马远极为相近，构图亦多空白，人称"马半边"，画史中多以"马、夏"并称。代表作有台北故宫博物院藏其《溪山清远图》卷，《山水十二景图》卷，故宫博物院藏的《遥岑烟蔼图》和藏于美国弗利尔博物馆的《洞庭秋月图》轴。

【辽金元】

赵孟頫（1254－1322），字子昂，号松雪，别号鸥波、水精宫道人等，吴兴（今浙江湖州）人，宋宗室，赵匡胤十一世孙开发者_运维知识库，秦王德芳之后。赵孟頫博学多才，诗词、书法、绘画、音乐等均有很深造诣，以书画成绩最为突出。其画题材广泛，风格多样，山水、人物、竹石、花鸟均长；表现形式也多种多样，工笔、写意、青绿、水墨都十分精彩。其赵孟頫主张作画要有"古意"，倡导"书画同源"，强调以书法用笔入画，并主张师法自然，提出"到处云山是吾师"的口号。传世山水画作品主要有：美国普林斯顿大学美术馆藏的《幼舆丘壑图》卷、台北故宫博物院藏的《鹊华秋色图》卷、上海博物馆藏《重江叠嶂图》卷和《吴兴清远图》卷以及故宫博物院藏的《水村图》卷等。

高克恭（1248－1310），字彦敬，号房山，大都房山（今属北京）人。他能诗善画，工山水、墨竹等。主要传世作品有藏于台北故宫博物院的《云横秀岭图》轴和《春山晴雨图》轴，藏于故宫博物院的《春云晓霭图》轴、《横山晴霭图》卷、《墨竹坡石图》轴等。

任仁发（1254－1327），字子明，号月山道人，松江（今属上海）人。传世主要作品有藏于故宫博物院的《出圉图》卷、《二马图》卷、《张果见明皇》卷等。

颜辉，字秋月，浙江江山人，生卒不详。传世作品有故宫博物院藏《水月观音图》轴、《李仙图》，河南省博物馆藏《山水图》轴等。

张渥，字叔厚，号贞期，又号江海客，传世作品有《九歌图》

王绎，字思善，自号痴绝生，其先为睦州人，著有《写像秘诀》一文。其存世作品仅与倪瓒合作的《杨竹西小像》，藏于故宫博物院。

钱选（13世纪至14世纪初），字舜举，号玉潭，别号巽峰、清癯老人、习懒翁、霅溪翁等，吴兴（今浙江湖州）人。传世作品主要有：上海博物馆藏《浮玉山居图》卷、故宫博物院藏《山居图》卷、《八花图》卷，天津艺术博物馆藏《花鸟》卷和《白莲花图》卷（山东朱檀墓出土，藏山东省博物馆）等。

王渊，字若水，号澹轩，钱塘（今杭州）人，善画山水、人物，尤精花鸟竹石。其传世作品主要有：故宫博物院藏《山桃锦鸡图》、《墨牡丹图》、山西省博物馆藏《花鸟》轴、上海博物馆藏《花竹禽雀图》轴、台北故宫博物院藏《桃竹春禽图》轴等。

李衎（1244－1320），字仲宾，号息斋道人，燕（今北京）人。其存世作品主要有《四清图》卷（后半卷藏于故宫博物院，前半卷藏美国纳尔逊博物馆）、《双钩竹图》轴、《沐雨图》轴、《新篁图》轴、《墨竹图》卷（以上藏故宫博物院）和《新篁树石图》轴（南京博物院藏）等。

柯九思（1290－1343），字敬仲，号丹丘生，台州仙居（今属浙江）人。传世作品主要有：《清閟阁墨竹图》轴、上海博物馆藏《双竹图》轴等。

顾安（1289－1364），字定之，自号迂讷老人。祖籍淮东，平江（苏州）人。传世主要作品有故宫博物院藏《幽篁秀石图》轴、《新篁图》、《风雨竹图》、《墨笔竹石》轴等。

王冕（？－1359），字元章，号煮石山农，会稽（今浙江绍兴）人。传世主要梅花作品有故宫博物院藏《墨梅图》卷和台北故宫博物院藏《南枝早春图》轴等。

郭畀（1280－1335），字天锡，号思退，祖籍洺水，居于京口（今江苏镇江）。传世作品有藏于日本京都国立博物馆的《幽篁枯木图》卷等。

元四家中的吴镇和倪瓒也都善画竹石题材。吴镇有台北故宫博物院藏的《竹谱册》传世。倪瓒的传世竹石作品有故宫博物院藏《竹枝图》卷、《怪石丛篁图》轴等。

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刘宇 2021-05-02 04:55

《杜拉特沟狩猎放牧图》位于阿勒泰市康布铁堡乡杜拉特沟，其中有“狩猎图”一幅凿刻着一个步猎者及大小三只北山羊。

步猎者位于画面的左下方，正正瞄射前面的一只山羊。位于猎人右上方的一大一小两只山羊，见状后吓得不知所措，只好原地不动呆立着。“放牧图”共三幅

第一幅凿刻着一个牧人、一条牛、三只北山羊。这幅作品描绘的是：一个牧人赶着牛羊去放牧，牛走得比较快，一只小羊羔大概是走不动了，就一屁股蹲在地上不走了。另一只小北山羊也站在那里观望，牧人伸开左臂，举起右手吆喝它们快走。画面把人的动作和小羊羔的姿态刻画得惟妙惟肖。

第二幅凿刻着一个牧童、七只山羊、两只恶狼。这幅作品描绘的情景是：一个牧童正赶着一群山羊去放牧，半道上两只大狼窜进了羊群，羊群顿时大乱起来。多数羊一个劲地往前奔。

跑在前面的一只狼已经咬住了一只小山羊的尾部，另一只尾随在羊群后面的狼也准备选择一只大山羊为捕食对象。

而此时的牧童却被吓得呆在了那里，只好两脚平站，双臂斜垂，无可奈何地站在那里观望。一只大山羊躲在牧童的身后朝尾随羊群的那只狼观望。

这幅作品揭示的是，在狼群危害严重的草原上，由儿童放牧是十分危险的，一旦遇到狼群来袭的情况，牧童是没有丝毫办法的。

第三幅凿刻着六个牧人、五十多只山羊、七只鹿、一条牧犬。这是一幅场面宏大的羊、鹿混合放牧图，牧群以羊为主，鹿随其中。

五十多只山羊和七只鹿身躯、姿态各不相同，它们多数向东走，少数向西行；有的在吃草，有的在观望；有的嘴对嘴、有的尾对尾；有的小羊爬到大羊背上，有的羊正向鹿挑衅。

六个牧人右面和上面还各有一人，正张开双臂、叉开两腿吆喝羊群和鹿群，阻止羊、鹿跑到牧圈以外。右上角有尾饰的人也正在吆喝赶跑出牧圈的羊只。

牧群中位于上面的一人则双手叉腰、迈出右脚和一只山羊逗趣。其开发者_开发知识库下一人则双手斜垂、两脚站立，吆喝羊群边走边吃。左面一人则右手抓住羊角，双膝跪在羊背上取乐。

杜拉特沟狩猎放牧图

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非入云霄 2021-05-02 04:58

三国-两晋-南北朝画家

　　顾恺之—— 代表作品《女史箴图卷》、《列女仁智图卷》、《洛神赋图卷》等。

　　萧绎——代表作品《职贡图卷》。

　　隋唐画家

　　展子虔代表作品《游春图卷》是现存卷轴山水画中最古老的一幅。

　　阎立本（？——673年）唐代初年，人物画家，雍州万年（今陕西临潼）人。他的绘画题材非常广泛，除当时流行的宗教画外，人物、车马、山水、台阁等无所不能。但他最擅长、成就也最突出的还是肖像画和政治性题材的历史画。代表作品《步辇图》等。

　　李昭道——初唐时期，青绿山水画家，画风精巧细密。代表作品《明皇幸蜀图》体现了他的典型风格，时代特征明显，是反映唐代山水画面貌的重要传世作品。

　　张萱——唐代陕西长安人，最擅长画妇女和婴儿，他的人物画创作多半是描写宫廷妇女的闲散娱乐生活，人物形象不仅“形似”，而且传神，能确切刻画人物的心理状况。代表作品《虢国夫人游春图》、《捣练图》等。

　　梁令瓒——或称蜀人，活动于开元年间，画风严谨、精细，在天文学上有一定贡献，代表作品《五星二十八宿神形图》。

　　周昉——唐代长安人，擅长贵族人物肖像及宗教壁画，亦以仕女画为突出，以当时的关中贵妇为形象依据，具有以“丰厚为体”、“衣裳简劲，彩色柔丽”的特点，体现了中晚唐时期官僚贵族的审美情趣。代表作品《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》等。

　　李真——中唐时人，师法周昉，代表作品《不空金刚像》。

　　韩滉——唐代长安人，他画了不少反映农村生活的作品，倾注了他对生活的热爱之情和对农民疾苦的同情之心，此外，他特别喜欢画牛。代表作品《五牛图》等。

　　韩干——唐代陕西蓝田人，一生中的绘画活动，大多数以马为表现题材，他画马，不拘成法，注重观察和写生。代表作品《夜照白图》、《牧马图》等。

　　韦偃——唐代的画马名家，代表作品《牧放图》等。

　　孙位——会稽（今浙江绍兴）人，晚唐宫廷画家，善画人物、鬼神、杂画。性情疏放不羁，不拘礼法，平生常与僧道来往，颇有魏晋名士风度。代表作品《七贤图》等。

　　五代画家

　　荆浩——五代时期沁阳（河南济源）人，他既注重吸收传统技法的优点，也倾心师造化，既着重笔法的丰富变化，也不忽视水墨的灵活运用，在水墨山水画皴、擦、点、染的笔墨技巧上具有开创性的贡献，为后来的山水画艺术形式奠定了稳固的基础。代表作品《匡庐图》等。

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　　关仝——五代时期长安人，是荆浩的弟子，有“出蓝”之誉，自成一体，人称“关家山水”，他的画势与荆浩相仿，构图以巍峨、雄奇、深远见长。代表作品《关山行旅图》、《山溪待渡图》等。

　　黄筌——五代时期成都人，17岁为前蜀画院待诏，他的花鸟画题材多取材于宫廷的珍禽瑞鸟、名花奇石，表现技法上“妙在赋色，用笔极精细，殆不见墨迹，但以轻色染成，谓之写生。”代表作品《写生珍禽图》等。

　　胡瓌——（公元十世纪），契丹族人，定居范阳（今河北涿县）。善画人物、鞍马，主要描绘契丹部族的游牧生活，马的骨骼体态，塞外的荒漠之景，牧猎的矫健武勇，都能曲尽其态。代表作品《卓歇图》。

　　赵严——陈州人（今河南淮阳），梁太祖女婿，末帝时为户部尚书租庸使。精于鉴赏，家富收藏。善画人马，挺然高格，非众人所及。代表作品《调马图》、《八达春游图》。

　　阮浩——画史无传，生卒、籍贯不详。代表作品《阆苑女仙图》。

　　王齐翰——建康人（今南京），仕南唐画院为翰林待诏。善画人物、佛道、山水，尤工人物。代表作品《勘书图》。

　　周文矩（约937——997年），建康人，南唐画院侍诏，善画人物、仕女，他的作品不仅善于把握生动的富有表现力的情节，而且十分注意对在特定的环境和情节中的人物心理的表现，从而较为深刻地揭示出社会的本质。代表作品《重屏会棋图》、《宫中图》、《文苑图》、《琉璃堂人物图》等。

　　顾闳中（约910——980年之间），江南人，是南唐中主、后主时的画院侍诏，为当时享有盛誉的人物画家，他的作品不仅善于把握生动的富有表现力的情节，而且十分注意对在特定的环境和情节中的人物心理的表现，从而较为深刻地揭示出社会的本质。代表作品《韩熙载夜宴图》等。

　　赵干——江宁人（今南京），南唐后主李煜时为画院学生。善画山水林木，长于布景，多作江南景物。代表作品《江行初雪图》。

　　董源——五代时期钟陵人，是南唐伟大的山水画家，题材取自江南丘陵江湖景色，水墨和着色并用，画面苍润、清淡、幽雅，表现出风雨晦明、四时朝暮的变化。代表作品《潇湘图》、《夏山图》、《夏景山口待渡图》、《龙袖骄民图》等。

　　卫贤——京兆（今陕西西安）人。南唐时为内供奉。擅长画楼台、殿宇、水磨、人物等。是一位以界画著名的画家。代表作品《高士图》。

　　贯休——俗姓姜，字德隐，今浙江金华人，（832——912年），其入蜀后，被封为禅月大师，他善诗，善书，尤善画。代表作品《十六罗汉像》。

　　两宋画家

　　巨然——五代时期，董源画风的最好继承者，他先师董源，后因留居汴京，北方的自然环境和山水画派又给予了他新的感受和影响，使他在董源画风的基础上，有所创新。代表作品《层岩丛树图》、《秋山问道图》等。

　　李成——（916——967年），北宋山水画家，初学五代荆浩、关仝，后自成风格，他观察体验自然山川，几与之融化，并转化为表现自己内心世界的山水画。代表作品《读碑窠石图》、《茂林远岫图》等。

　　范宽——北宋山水画家，生性宽厚、豁达大度，故有范“宽”之称。他画山水初学荆浩、关仝，受李成影响更大，浮想大自然之奇胜，致力于情景合一的构思酝酿，终于创造出了具有独特形式风格的山水画。代表作品《溪山行旅图》、《雪景寒林图》、《雪山萧寺图》等。

　　黄居寀——著名画家黄筌之子，曾在后蜀任翰林待诏，后随蜀主降宋，在北宋翰林院为翰林待诏，他承传家风，使富丽工巧的黄氏花鸟画风在宋初盛极一时。代表作品《山鹧棘雀图》。

　　祁序——江南人，善作花竹禽鸟，又工画牛，有戴嵩遗风，兼长画猫。代表作品《江山放牧图》。

　　武宗元——画史无传，生卒、籍贯不详。代表作品《朝元仙仗图》。

　　许道宁——（约970——1053年左右），长安（今陕西西安）人，工画山水，学李成。晚年自成一家。代表作品《渔父图》。

　　燕文贵——活动于北宋太宗、真宗时期，吴兴（今浙江湖州）人。太宗时期任翰林图画院待诏。善画山水人物和风俗画，自成一家，画史上称其山水为“燕家景致”。代表作品《溪山楼观图》、《江山楼观图》。

　　王居正——河东（今山西永济）人，善画仕女，取法周昉。代表作品《纺车图》。

　　燕肃——（？——1040年），字穆之，他进士出身，是一位颇有政绩的地方和中央高级官员，同时又是一位有成就的科学家和画家。他的艺术修养也正与他的睿智和德行并驾齐驱。他善于作水墨山水，亦能作壁画，为历来鉴赏家们所称道。代表作品《春山图》。

　　崔白——宋代濠梁（今安徽凤阳）人，擅画花竹、禽鸟，尤工秋荷凫雁，注重写生，精于勾勒填彩，线条劲利如铁丝，设色淡雅，在继承徐熙、黄筌两体的基础上别创出一种清雅疏秀的风格，此外，他还精于道释人物鬼神。代表作品《寒雀图》、《双喜图》等。

　　苏轼——（1036——1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，历任端明殿翰林侍读学士、礼部尚书等职。他是北宋著名的诗人、文学家和书法家，又是文人画派的创始人。善作墨戏，于书后诗前、茶余酒酣之时放笔为之。追求画面笔墨间的变化和趣味，不求形似，但求申导胸中情意。作枯木竹石，为后世文人画之法式。代表作品《枯木怪石图》。

　　米芾——（1051——1107年），宋徽宗时召为书画学博士，为人狂怪，时人称其为“米颠”。他以水墨挥洒点染表现烟雨掩映的江南山水，特别创造了一种浓淡枯湿横点、积点成山的山水画技法，后世称之为“米点山水”，其画风开创了文人画山水的新局面。代表作品《珊瑚笔架图》等。

　　郭熙——（约1000——约1090年），宋代山水画家，早年山水工致秀美，后师法李成。晚年继承李成的画风而又有自己的独创，把北方山水画派推向新的水平，成为北宋山水画的杰出代表。代表作品《窠石平远图》、《早春图》、《幽谷图》、《山邨图》、《溪山访友图》等。

　　李公麟——（1049——1106年），字伯时，舒城（今安徽）人，熙宁三年（1070年）中进士，历任检法御史、朝奉郎等职。元符三年（1100年）因病辞官，隐居故乡龙眠山庄，自号龙眠居士。擅书画，尤工人物，又以画马著名。精于白描，风格独特。代表作品《五马图》、《莲社图》等。

　　王诜——字晋卿，太原人，娶宋英宗赵曙女，官驸马都尉。他精于诗文书画，画山水水墨学李成，着色师李思训，是北宋贵族、文人中的卓越画家。代表作品《烟江叠嶂图》、《渔村小雪图》等。

　　赵令穰——北宋后期画家，他喜爱收藏，经常认真品味临摹名家书画，作品多描绘小山丛竹、江湖小鸟、坡坂塘汀之景。代表作品《湖庄清夏图》等。

　　赵士雷——字公震，宋宗室，曾任襄州观察使等职。善作湖塘小景，为当时所推重。代表作品《湘乡小景图》。

　　赵佶——（1082——1135年），即宋徽宗。在位时扩充翰林图画院，提高画家的社会地位，建立比较严格的考核制度，并经常亲自进行指导。他善书法，书风坚劲秀挺，被称为“瘦金书”。擅长绘画，尤工花鸟。代表作品《柳鸦图》、《竹禽图》、《芙蓉锦鸡图》、《腊梅双禽图》、《枇杷山鸟图》、《听琴图》、《雪江归棹图》、《祥龙石图》、《瑞鹤图》等。

　　梁师闵——字循德，京师（今河南开封）人，主要活动期在北宋后期。他擅长于花竹羽毛等物，取法徐熙，精致而不疏，严谨而不放。代表作品《芦汀密雪图》。

　　王希孟——画史失载，从仅有的文字资料中得知他原为宋徽宗时画院学生，后入宫廷文书库，宋徽宗曾亲自授其画艺，18岁时仅用不到半年的时间创作了横1188厘米，高51.3厘米的青绿山水画煌煌巨制《千里江山图》卷，此图献给宋徽宗后不久，他就去世，时年仅20岁。

　　张择端——字正道，东武（山东诸城）人，曾任宫廷翰林待诏，他性喜绘画，工于界画，尤嗜于舟车、市桥。代表作品《清明上河图》。

　　乔仲常——河中（今山西永济）人，工杂画，尤长人物道释故事画，师李公麟。代表作品《赤壁图》。

　　王庭筠——（1151——1202年）字子端，号黄华老人，河东（今山西永济）人，他的书法和绘画都学米芾，重视笔墨趣味，不愿为成法所拘，善作枯木竹石。在苏轼和文同之后，把这一画科推向了新的境界，使画面和诗文的联系更密切，发展了文人画派，对后来学者影响极大。代表作品《幽竹枯楂图》。

　　宫素然——画史无传，生卒、籍贯不详。代表作品《明妃出塞图》。

　　武元直——字善夫，生卒、籍贯不详。金熙宗时进士，属文人士大夫画家。代表作品《赤壁图》。

　　李山——画史无传，曾于大定中出任汾州节都使，泰和间入直秘书监，与王庭筠父子有交往。代表作品《风雪松杉图》。

　　张珪——画史无传，生卒、籍贯不详。代表作品《神龟图》。

　　赵霖——画史无传，生卒、籍贯不详。代表作品《昭陵六骏图》。

　　杨世昌——画史无传，生卒、籍贯不详。代表作品《崆峒问道图》。

　　李唐——（约1066——1150年左右），南宋时期河阳（今河南孟县）人，在画院任待诏，他不仅山水画自创一格，而且擅画人物故事等题材，由于他的成就和影响，他实际上成了南宋画院的领袖和宗师。代表作品《万壑松风图》、《长夏江寺图》、《采薇图》等。

　　朱锐——北宋宣和时的画院待诏，他善绘山水、人物，尤好写盘车等图。代表作品《溪山行旅图》。

　　萧照——今山西省阳城县人，生卒不详，拜李唐为师，其画山水人物，异松怪石，苍浪古野，惜用墨太多。书名于树石间。代表作品《山腰楼观图》。

　　赵伯驌——（1124——1182年），南宋时期画家，擅长青绿山水，兼融文人画情趣，清丽雅致。代表作品《万松金阙图》等。

　　米友仁——（1086——1165年），字元晖，晚年自称懒拙老人，米芾长子，能书善画，世称“小米”。代表作品《潇湘奇观图》。

　　马和之——钱塘（今杭州市）人，绍兴年间及第后宫至工部侍郎。他善画人物、佛像、山水，作品多不署款。他的画线条飘逸，以创“兰叶描”著称。代表作品《后赤壁赋图》、《月色秋声图》等。

　　元代画家

　　钱选——（1239——1301年），字舜举，霅川（今浙江湖州）人。南宋景定乡贡进士，入元后不仕，以书画终其身。山水师赵令穰，在花鸟画从工丽向清淡转变过程中，自创一体，具有很大影响。代表作品《八花图》、《花鸟图》、《浮玉山居图》、《山居图》、《秋江待渡图》等。

　　高克恭——（1248——1310年），字彦敬，号房山，官至大中大夫，刑部尚书。工墨竹，亦擅山水。初学米芾父子水墨画法，后取法李成、董源、巨然之长，自创一体。代表作品《春云晓霭图》、《云横秀岭图》、《墨竹坡石图》、《秋山暮霭图》等。

　　赵孟頫——（1254——1322年），字子昂，号松雪道人、水晶宫道人等。吴兴（今浙江湖州）人。宋宗室，入元后任兵部郎中、翰林学士承旨。善画山水、人物、鞍马、竹石和花鸟。其绘画有两种面貌，一为工整，一为豪放，均在笔墨技法上有较大发展，对后世的影响极大。代表作品《鹊华秋色图》、《人骑图》、《水村图》、《兰竹石图》、《红衣罗汉像》、《秋郊饮马图》、《墨竹图》、《老子像》、《双松平远图》、《幽篁戴胜图》、《古木竹石图》、《浴马图》、《洞庭东山图》等。

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卢映平 2021-05-02 05:06

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《博塔毛音围猎放牧图》位于富蕴县的喀拉通克乡博塔毛音。“围猎图”凿刻在岩石上。图上共凿刻了九个骑马人、一个徒步猎人、一个有尾饰的裸体男子、一只猎犬、两只鹿、一匹马、一头大骆驼、三十多只大角羊和一只狼。在画面的中间还有一只形象突出的大骆驼。

画面可以分为左右两部分，从偌大的围猎场面来看，这是一次有计划、有组织的集体围猎行动，行动前首先选择好围猎地点，确定好围猎时间。

围猎开始后，临场有指挥，每个狩猎者既有具体分工，又要相互合作。当一群野羊和野鹿、野骆驼等野兽聚集在一起吃草、歇息、共享大自然所赐给它们的幸福时，一伙围猎者突然出现，并且迅速从四面八方围拢过来，一下子打破了草原上以往的平静。

野兽群顿时大乱，东南西北，到处乱窜。徒步进入兽群携带弓箭的猎人则显得不慌不忙，用箭杆挑着弓放在肩头上，小跑的样子往东赶。骑马的猎人则从不同方向把野兽往一起撵，包围圈越来越小。

一只大灰狼不知什么时候钻进了野羊群，还未来得及下手，就被呼啸而至的骑马猎人吓跑了。有6位骑马猎人将一头大骆驼围在中间，其中被裹进来的羊、鹿也吓得不知所措。

在兽群的西面，不仅有骑马猎人，还有一只猎犬把企图逃跑的羊、鹿仍然往包围圈里赶。东面远处一骑马猎人正弯腰曲背、张开双臂，竭尽全力把逃散了的羊、马往包围圈里撵。

那位后有尾饰的裸体男子也是挥动着双臂把野山羊往包围圈里赶。整个画面是一幅人与兽、生与死的大搏斗场面。

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