弟子不必不如师的下一句是什么呢？？

300****430 2021-06-27 15:20

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原文：

弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻到有先后，术业有专政，如是而已。

译文：

学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。

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chuzhong6528 2021-06-27 15:31

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原文：

弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻到有先后，术业有专政，如是而已。

译文：

学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。

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周卓浩 2021-06-27 15:31

《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因: “是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。因此，师与生的关系，就以"道"与"业"来衡量的。谁先有"道"，谁就是教师；谁有专"业"学问，谁就是教师。教师不应受什么年龄、地位、资格等限制。

一、这句话冲破了汉代重师法家法的旧框框，解除了"弟子必不如师""师必贤于弟子开发者_开发问答"的旧教条，提出了为师的新标准："闻道有先后，术业有专攻"。这是一种卓越的见解。

二、这句话还包含有"不耻相师"，即"相互为师"的观念，提倡向更多的人学习，向学有专长的人学习，向比自己有长处的人(包括自己的学生在内)学习。

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203****297 2021-06-27 15:40

弟子也不必不如师开发者_开发问答父，其实师父也不如弟子。如果觉的对请给“ ”

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独爱粉墨 2021-06-27 15:40

此句出自唐代文学家韩愈的名作《师说》

“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因就在这句话的后面“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”开发者_运维技巧

因为听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，所以，徒弟不一定不如老师，老师不一定比学生贤能

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凉城没景 2021-06-27 15:43

那不是孔子说的，是韩愈的《师说》里面的句子。

韩愈《师说》

古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不（fǒu）焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：“彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：“三人行,开发者_开发知识库则必有我师.”

是故弟子不必不如师

,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.

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