心死了下一句是什么啊？？_问答_开发者

黄栋增 2021-07-07 06:41

出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”指最开发者_运维技巧可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。“

e47****08 2021-07-07 06:46

下一句是：而人死亦次之。意思是指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。出自：战国时期宋国庄子《庄子·田子方》。

原文：仲尼曰：恶，可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽，郊物而动，日夜无隙，而不知其所终，薰然其成形。

释义：

孔子说：唉，这怎么能够不加审察呢！悲哀没有比心灵的僵死更大，而人的躯体死亡还是次一等的。太阳从东方升起而隐没于最西端，万物没有什么不遵循这一方向。

有眼有脚的人，期待着太阳的运开发者_运维问答行而获取成功，太阳升起便获得生存，太阳隐没便走向死亡。万物全都是这样，等候太阳的隐没而逐步消亡，仰赖太阳的升起而逐步生长。

张枭龙 2021-07-07 06:51

“莫过于心死”的上一句是“恶！可不察与！“

这句话出自《庄子•田子方》。意思是指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

具体整句是：仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

全文自然分成长短不一、各不相连的十一个部分，第一部分至“夫魏真为我累耳”，通过田子方与魏文侯的对话，称赞东郭顺子处处循“真”的处世态度。

第二部分至“亦不可以容声矣”，批评“明乎礼开发者_开发技巧而陋乎知人心”的作法，提倡体道无言的无为态度。

第三部分至“吾有不忘者存”，写孔子对颜渊的谈话，指出“哀莫大于心死，而人死亦次之”，要得不至于“心死”，就得像“日出于东方而入于西极”那样地“日徂”；所谓“日徂”即每日都随着变化而推移。

第四部分至“吾不知天地之大全也”，借老聃的口表达“至美至乐”的主张，能够“至美至乐”的人就是“至人”；怎样才能“至美至乐”呢？那就得“喜怒哀乐不入胸次”而“游心于物之初”。

第五部分至“可谓多乎”，写了一个小寓言，说明有其形不一定有其真，有其真也就不一定拘其形。

第六部分至“故足以动人”，指出应当爵禄和死生都“不入于心”。第七部分至“是真画者也”，写画画并非一定要有画画的架势。第八部分至“彼直以循斯须也”，写臧丈人无为而治的主张。第九部分至“尔于中也殆矣夫”，以伯昏无人凝神而射作比喻，说明寂志凝神的重要。第十部分至“己愈有”，写孙叔敖对官爵的得失无动于衷；余下为第十一部分，写凡国国君对国之存亡无动于衷；两个故事都说明，不能为任何外物所动，善于自持便能虚怀无己。

郝静茹开发者_开发技巧 2021-07-07 06:59

心已死,泪也干,不堪回首魂亦牵.梦惊醒,不了情,往事如烟挥不去.亦虚亦实,亦爱亦恨,叶落无声花自残.只道是,寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚;却无奈,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.

ty_可心儿132 2021-07-07 07:00

哀莫大于心死的下一句是而人死亦次之。

哀莫大于心死是一句汉语成语，读音为āi mò dà yú xīn sǐ，指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。

开发者_如何转开发

出处：《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

白话译文：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。

用法：主谓式；作谓语、宾语。形容悲哀的程度比心死还重。

例句：我们要振作精神，努力奋斗，要知道哀莫大于心死。

英文译文：Nothing is more lamentable than a dead heart.

韩英杰 2021-07-07 07:05